عامر. قيل في القراءتين الأُوليين : أي لقالوا : أقرآن أعجمي ونبي عربي؟وقال قتادة : معناه لو جعلناه أعجميّاً لقالوا : أعربٌ يخاطبون بالعجمية ، وكان أشدَّ لتكذيبهم ، وقيل في القراءة الثالثة : أي ( لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ) وكان فيها أعجمي يفهمه العجم ، وعربي يفهمه العرب. وأَعْجَمِيٌ بدلٌ من « آياتُهُ ».

أُفعُولة ، بالضم

ب

[ الأعجوبة ] : الطريفة ، من العجب ، والجميع : الأعاجيب.

إفعالَة ، بكسر الهمزة

ل

[ إعجالة ] الراعي : ما يُعجِّله الراعي لأهله من اللبن قبل الحلب.

مَفْعَل ، بفتح الميم والعين

م

[ المَعْجَم ] : يقال : فلانٌ صَلْبُ المَعْجَم : إذا كان عزيز النَّفْس ، صليباً في أمر ، قال

ذا مسحةٍ لو كان صُلْبَ المَعْجَمِ

و [ مَفْعَلة ] ، بالهاء

ز

[ المَعْجَزَة ] : العجز ، وفي الحديث (١) : « لا تُلِثُّوا بدار مَعْجَزة ».

[ م ]

[ المَعْجَمة ] : يقال : ناقة ذات مَعْجَمَة : أي ذات قوة وبقية على السير.

مَفْعِل ، بكسر العين

__________________

(١) هو من حديث عمر ؛ والإلثاث : الإقامة ، قال أبو عبيد : « يقول : لا تقيموا ببلد قد أعجزكم فيه الرزق » غريب الحديث : ( ٢ / ٦٨ ) ؛ والنهاية لابن الاثير : ( ٣ / ١٨٦ و ٤ / ٢٣١ ).