فَعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر
ب
[ عَتَبَ ] عليه عتباً : إذا وَجَدَ.
وعَتَبَ الرجلُ عَتَباناً : إذا مشى على رجلٍ واحدة.
وعَتَبَ البعيرُ وغيرُه من ذوات الأربع عَتَباناً : إذا مشى على ثلاث قوائم.
ر
[ عَتَرَ ] الرمحُ عَتْراً وعَتَراناً : إذا اهتز واضطرب ، قال (١) :
وكلُّ خَطِّيٍّ إذا هُزَّ عَتَرْ
وعَتَرَ : إذا ذَبَحَ العَتيرة ، قال الحارث بن حلزة (٢) :
|
عنناً باطلاً وظلماً كما تُعْ |
|
تَرُ عن جَحْرَةِ الرَّبيضِ الظباءُ |
الجحرة : حظيرة الغنم.
ويروى أن الأصمعي أنشده ( نعتز ) بالنون والزاي ، وذلك بحضرة أبي عمرو الشيباني ، فقال أبو عمرو : إنما هو (تُعْتَر) من العتيرة ، فحلف الأصمعي وأنكر على أبي عمرو. فقال أبو عمرو : يا هذا ، تكلم كلام النملة وأصب ، والله لو نفخت في الشَّبُّور ما كان إلا (تُعْتَر) وو الله لا رويتَه بعدها إلا (تُعْتَر) فقال الأصمعي : وو الله لا رويته إلا ( نعتز )
ق
[ عَتَقَ ] العبدُ عَتاقاً : إذا خرج عن المُلك ؛ وفي الحديث (٣) أن النبي عليهالسلام
__________________
(١) جاء الشاهد بلا نسبة في العين : ( ٢ / ٦٥ ) وبهذه الرواية في المقاييس : ( ٤ / ٢١٨ ) واللسان والتاج ( عتر ) ، وهو للعجاج ، ديوانه : ( ١ / ٥٩ ) ، وروايته :
في سلب الغاب اذا هز عتر
(٢) معلقته ، انظر شرح المعلقات العشر : (١٢١) ، ونسب في ( بر ١ ) إلى أوس بن حجر خطأ ، وجاء في شرح المعلقات ( يَعْتَرُّ ) خطأ.
(٣) الحديث أخرجه مسلم في النكاح ، باب : فضيلة إعتاق أمة ثم يتزوجها ، رقم (١٣٦٥) وأحمد في مسنده ( ٣ / ٩٩ و ١٦٥ و ١٧٠ و ١٨١ و ٢٠٣ ). وانظر في مسألة « الرجل يتزوج أمته » الأم للشافعي : ( ٨ / ٢٦٢ ) ؛ والبحر الزّخار : ( ٤ / ١٩٢ ).