وعُبْر الهواجر : أي يعبر عليها فيها.

والعُبْر : سخنة العين وما يبكيها ، يقال : لأمه العُبر.

قال بعضهم : وعُبْرُ النهر : شَطُّه. لغةٌ في عِبْرِه.

ومن المنسوب

ر

[ العُبْري ] من السِّدْر : ما ينبت على شطوط الأنهار. وقيل : هو ما لا سُوْقَ له من السِّدْر.

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ر

[ عِبْرُ ] الوادي : جانبه.

ويقال : ناقةٌ عِبْر أسفارٍ : لغةٌ في عُبْر ، بالضم.

همزة

[ العِبْء ] ، مهموز : الثِّقْل ، والجميع : الأعباء.

و [ فِعْلَة ] ، بالهاء

ر

[ العِبْرَة ] : الاسم من الاعتبار ، قال الله تعالى : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ )(١).

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

س

[ العَبَس ] : ما يبس على هُلب (٢) الدابة من البول والبعر. وهو ما يبس على بدن الإنسان من الوسخ ، قال جرير (٣) :

__________________

(١) سورة آل عمران : ٣ / ١٣ ، وسورة النور : ٢٤ / ٤٤.

(٢) جاء في اللسان : الهُلْبُ : الشعرُ كلُّه ، وقيل : هو شعرُ الذنب وحدَه.

(٣) ديوانه : (٣٧١) ، من قصيدة يهجو بها البعيث والفرزدق ، والبيت في ذم أم البعيث ، وفي روايته : « في » بدل « مِنْ » و « من » أحسن ، لأن المعنى : أن العبس صار لأم البعيث : أسورة لا هي من عاج ولا من الذبل أي من صدف السلحفاة.