ونَعْرُرْ أناساً عُرَّةً يكرهونها

فنحيا كراماً أو نموت فَنُقْتَلُ

ويقال : رجل معرور : إذا أصابه ما لا يستقر له.

ز

[ عَزَّ ] : عززت فلاناً على أمره عَزّاً : إذا غلبته ، قال الله تعالى : ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ )(١) : أي غلبني في مجاوبة الكلام. وفي المثل (٢) : « من عَزَّ بَزَّ » أي من غلب سلب ، قال :

أعْطهِ مصرَ وزِدْهُ مثلها

إنما مصرُ لمن عَزَّ فبزْ

وحكى بعضهم : أرض معزوزة : أي ممطورة.

س

[ عَسَ ] (٣) : إذا طاف بالليل ، وفي المثل (٤) : « كلبٌ عسَ خيرٌ من كلبٍ رَبَضَ »

والعَسَاس : الذئب ونحوه من السباع لأنها تعسُ بالليل.

وعَسَّتِ الناقةُ : إذا رعت وحدها.

ش

[ عَشَ ] عَشّاً : إذا أعطى قليلاً نزراً ، وعَطية معشوشة : قليلة ، قال رؤبة (٥) :

__________________

(١) سورة ص : ٣٨ / ٢٣ ( إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ ).

(٢) المثل في مجمع الأمثال : ( ٢ / ٣٠٧ ) رقم : (٤٠٤٤).

(٣) عس في اللهجات اليمنية تعني : مسَّ ، لمَسَ ، جسَّ ، والأصل فيها : « اللَّمْسُ على غير رؤية ثم توسعوا فيها إلى مطلق اللمس ـ انظر المعجم اليمني ( عسس ) ـ.

(٤) المثل في مجمع الأمثال : ( ٢ / ١٤٥ ) ، رقم : (٣٠٤٤) وروايته : « كَلْبُ عسٌ خيرٌ من كلبِ رَبْضٍ »

(٥) ديوانه : (٧٨) ، وروايته :

حارث ما سجلك بالتغطيش

وما جدا غيثك بالطشوش

فلا شاهد فيه على هذه الرواية ، والأول في اللسان ( عشش ) برواية

حجاج ما نيلك بالمعشوش

وفي التاج والتكملة « عشش » برواية ما سجلك وأصل روايته في اللسان عن الجوهري ، وصححه صاحب التكملة فقال : « وقوله ( حجاج ) سهو والرواية ( حارث ) وهو يمدح بهذه الأرجوزة الحارث بن سليم الهجيمي ». والبيت الثاني في التاج ( طشش ) برواية كرواية المؤلف ، وجاء في اللسان ( طشش ) برواية فهي عنده مكررة في الشطرين ولعله سهو فيهما ، فالأولى في المراجع : سجلك والثانية غيثك او وبلك.