ف

[ الطَّوْفُ ] : الغائط ، وفي حديث (١) ابن عباس : « لا يصلين أحدكم وهو يدافع الطوف والبول ». والطّوْف : قِرَبٌ ينفخ فيها ثم يشد بعضها إلى بعض ثم يحمل عليها المتاع في الماء.

ق

[ الطَّوْق ] : الطاقة ، قال عمرو بن أمامة اللخمي (٢) :

كلُّ امرئٍ مقاتلٍ بِطَوْقِهِ

كالثور يحمي أنفه بِرَوْقِهِ

والطَّوْق : معروف ، وكل شيء استدار بشيء فهو طوقه ، وفي المثل (٣) : « شبَّ عمرو عن الطوق » وهو عمرو بن عدي ابن نصر جدّ آل المنذر ملوك الحيرة ، وكان أتى إلى خاله جذيمة الأبرش الملك وقد ألبسته أمُّه طوقاً فقال خاله جُذيمة : « شبَّ عمرو عن الطوق » : أي كبر ، فذهب مثلاً.

ل

[ الطَّوْل ] : القوة والفضل ، قال الله تعالى : ( ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ )(٤) وقوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً )(٥) : قال ـ ابن عباس : أي سعةً

__________________

(١) هو في غريب الحديث : ( ٢ / ٢٩١ ) والفائق للزمخشري : ( ٢ / ٣٧٠ ) ، وفي النهاية لابن الأثير : ( ٣ / ١٤٣ ) ، عن أبي هريرة وأشار إلى أن رواية أبي عبيد عن ابن عباس. وهو في اللسان ( طوف ) وليس فيه « والبول »

(٢) الشاهد في اللسان ( طوق ) وروايته مع ما قبله :

لقد عرفت الموت قبل ذوقة		ان الجبان حتفه من فوقه
كل امري مقاتل عن طوقه		كالثور يحمي جلده بروقه

وقال : « أراد بالطَّوقِ : العنق » ثم ذكر رواية « بطوقِهِ » عن الليث.

(٣) لم نجده.

(٤) سورة غافر : ٤٠ / ٣ ( غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ).

(٥) سورة النساء : ٤ / ٢٥ ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ... ) الآية. وانظر تفسيرها في فتح القدير : ( ١ / ٤١٤ ـ ٤١٦ ).