الأفعال

فَعَل ، بفتح العين ، يفعُل بضمها

ث

[ طَمَثَ ] : الرجلُ المرأة : إذا لامسها ، وقرأ الكسائي بضم الميم قوله تعالى : لم يطْمُثْهُنَ إنْس قبلهم ولا جان (١) في الآية الثانية ، وعنه ضمُّ الأولى وكسر الثانية. وقرأ أبو إسحاق السبيعي واحدة بضم الميم وواحدة بكسرها. قال أبو إسحاق : كنت أصلي خلف أصحاب علي فأسمعهم يقرؤون بضم الميم ، وكنت أصلي خلف أصحاب عبد الله فكنت أسمعهم يقرؤون بكسر الميم.

وقرأ بعضهم بالضم فيهما معاً ، وقرأ الباقون بالكسر فيهما.

ويقال : طَمَثَت المرأة : إذا حاضت فهي : طامث.

ر

[ طَمَرَ ] : الطَّمْر والطمور : الوثب ، قال أبو كبير الهذلي (٢) :

وإذا قذفْتَ له الحصاةَ رأيْتَهُ

ينزو لوقْعَتها طمورَ الأخيل

ويقال : طَمَرَ الشيءَ : إذا أخفاه.

س

[ طمس ] : طموس الطريق : دروسه.

ل

[ طَمَلَ ] : طَمْلُ الشيءِ : تسويته بالمِطملة.

__________________

(١) سورة الرحمن : ٥٥ / ٥٦ ( فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ ) والرحمن : ٥٥ / ٧٤ ، وأثبت في فتح القدير : ( ٥ / ١٤١ ) قراءة كسر الميم ، وذكر في (١٤٣) قراءة الضم وقراءة أخرى بالفتح ، ونص على أن قراءة الكسر هي قراءة الجمهور.

(٢) ديوان الهذليين : ( ٢ / ٩٣ ) ، ورواية أوله : « فإذا طرحت ... » والحماسة : ( ١ / ٢٠ ) وروايتها فاذا نبذت وكذا الخزانة : ( ٨ / ١٩٤ ) واللسان والتاج ( طمر ) وروايتهما كما عند المؤلف واذا قذفت.