همزة

[ ضاء ] ، يضوء : لغةٌ في أضاءَ ، قال العباس بن عبد المطلب (١) في النبي عليه‌السلام :

وأنت لمّا وُلدت أشرقت الْ

أرضُ وضاء بنورِك الأفق

فَعَلَ بالفتح ، يفعِل بالكسر

ي

[ ضَوَى ] إِليه : أي أوى.

وضَوَى : أي أتى ضَوِيّاً.

وبعيرٌ مضوي : به ضُواةٌ في رأسه.

فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

ي

[ ضَوِيَ ] : الضوَى : الهزال. ضَوِيَ فهو ضاوٍ ، وضاويّ أيضاً ، بتشديد الياء على مثال فاعول ، قال ذو الرمة (٢) :

أخوها أبوها والضوى لا يضيرها

وساق أبيها أمُّها اعْتُقِرَتْ عقرا

يصف النار تُؤخذ من العود الواحد.

الزيادة

الإِفعال

ي

[ الإِضواء ] : أضواه إِليه فَضَوى.

__________________

(١) البيت له في اللسان ( ضوء ).

(٢) ديوانه : ( ٣ / ١٤٣١ ) ، واللسان ( ضوا ) ، وقوله : « أخوها أبوها » يعني : أخو الزَّنْدَة وهو الزَّنْد الأعلى أبٌ للنار ، وقوله : أي أن النارَ قويةٌ ولا تضوى رغم أنها سليلة قريبين بل أخين هما الزَّنْدُ والزَّنْدة ، وفي هذا إِشارة إِلى ما كان العرب يعرفونه من أن زواج الأقارب يضعف النسل ويُضْوِي أجسادهم ، وعبر عن ذلك الشاعر بقوله :

فتى لم تلده بنت عم قريبة

فيضوى ، وقد يضوى سليل القرائب

ويروى : رديد القرائب. وقوله : « وساق أبيها أمّها » يريد : إِن الغصن الذي اقتطعت منه الزندة أبوها وأمُّها ساقه.