ز

[ ضَمَزَ ] : يقال : ضَمَزَ على الشيء : إِذا لزمه ، بالزاي.

س

[ ضَمَسَ ] : يقال : ضَمَسَ على الشيء : إِذا لزمه.

وقال ابن دريد : الضَّمْسُ : المضغ.

فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

د

[ ضَمِدَ ] : الضَّمَد : الغضب والغيظ.

يقال : ضَمِدَ عليه ، قال النابغة (١) :

... ولا تقعد على ضَمَدِ

قال بعضهم : الضَّمَدُ : أن تغتاظ على من تقدر عليه ؛ والغيظ : عام لمن تقدر عليه ولا تقدر.

ن

[ ضَمِنَ ] : الضَّمن والضمانة والضمان : الزمانة ؛ والضَّمِنُ : الزَّمِنُ (٢) ؛ ومنه حديث (٣) عبد الله بن عمرو بن العاص : « من اكتتب ضمناً بعثه الله تعالى ضَمِناً يومَ القيامة » : أي من كتب نفسه في الضمنى والزمنى وليس كذلك ليتخلف عن الغزو ، قال ابن أحمر (٤) :

إِليك إِله الخلقِ أرفعُ رغبتي

عياذاً وخوفاً أن تُطيل ضمانيا

_________________

(١) جزء من عجز بيت له في ديوانه : (٥٣) وهو من قصيدته « يا دارمية ... » انظر شرح المعلقات : (١٥٠) ، والبيت :

ومن عصاك فعاقبه معاقبة

تنهى الظلّوم ، ولا تقعد على ضمد

 (٢) الزَّمِنُ : الذي به عاهة وعجز.

(٣) أخرجه أبو عبيد عن إِسحاق بن عيسى عن أبي لهيعة عن رجل سمّاه عن عبد الله بن عمر ( هكذا ) ضمن أحاديث عبد الله بن عمرو بن العاص ( غريب الحديث : ٢ / ٣٢٧ ) ؛ ونسبه الزمخشري في الفائق : ( ٢ / ٣٤٧ ) إِلى عمر رضي‌الله‌عنه ، وفي النهاية نسبه إِلى ابن عمر وابن عمرو بن العاص : ( ٣ / ١٠٣ ) معاً.

(٤) ديوانه : (١٦٨) وهو منسوب إِليه في غريب الحديث : ( ٢ / ٣٢٨ ) واللسان ( ضمن ).