يقال : أصبحوا : من الصباح ، يقال : أقمت بالمكان حتى أضحيت.

التفعيل

و

[ التضحية ] : ضحَّى بشاةٍ : أي ذبحها يوم الأضحى ، وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام : « ضَحّوا بالجَذع من الضأن ». وهذا قول أكثر الفقهاء ، قالوا : ولا يجزئ من الإِبل والبقر والمعز إِلّا الثني. وقول حسان (٢) :

ضَحُّوا بأشمط عنوانُ السجود به

يقطِّع الليلَ تسبيحاً وقرآنا

يعني : أنهم قتلوا عثمان يوم الأضحى.

وعن أبي زيد : يقال : ضحيت عن الشيء : إِذا رفقت ، يقال (٣) : ضحِ رويداً ، قال زيد الخيل (٤) :

ولو أن نصراً أصلحَتْ ذات بينها

لَضَحَّتْ رويداً عن مظالمها عَمْرُو

يقول : لو أصلحت نصرٌ لم تستقص عَمْراً في مظالمها. ونصر وعمرو : حَيَّان من بني أسد.

ويقال : ضحَّى غنمه : إِذا رعاها بالضحى.

__________________

(١) الحديث من عدة طرق بهذا اللفظ ، وبلفظ « نعم الأضحية الجذع من الضأن » ، أخرجه الترمذي في الأضاحي ، باب : ما جاء في الجذع من الضأن والأضاحي رقم (١٤٩٩) ، وقال : والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صَلى الله عَليه وسلّم وغيرهم : « أن الجذع من الضأن يجزئ في الأضحية » وكذلك أخرجه أحمد في مسنده ( ٢ / ٤٠٢ و ٤٤٥ و ٦ / ٣٦٨ ).

(٢) ديوانه : (٢٤٤).

(٣) انظر اللسان ( ضحا ).

(٤) البيت له في اللسان ( ضحى ).