برز فأصابه حر الشمس ، قال الله تعالى : ( لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى )(١) ، وقال عمر بن أبي ربيعة (٢) :

رأت رجلاً أَمَّا إِذا الشمس [عارضت] (٣)

فيضحى وأما بالعشي فَيَخْصَرُ

وفي الحديث (٤) : « رأى عمر رجلاً محرماً قد استظلَّ فقال : اضْحَ لمن أحرمْتَ له » : أمره بالظهور للشمس استحباباً.

ويقال : ضحى ظلُّه : أي صارت فيه الشمس. وظلٌ ضاحٍ.

الإِفْعَال

ك

[ الإِضحاك ] : أضحكه فضحك : أي أعجبه فعجب.

وأضحك الحوضَ : إِذا ملأه حتى يفيض.

و

[ الإِضحاء ] : أضحى يفعل كذا : كقولهم ظَلَّ.

وأضحى القومُ بصلاة الضحى : إِذا أخروها إِلى ارتفاع الضحى ، وفي حديث عمر (٥) : « أضحوا بصلاة الضحى ، لا تصلُّوها إِلّا ارتفاع الضحى ».

ويقال : أضحوا : من الضحى ، كما

__________________

(١) سورة طه : ٢٠ / ١١٩ وتمامها ( وَأَنَّكَ ... ).

(٢) ديوانه : (١٢١) واللسان ( ضحا ) وروايتهما في آخره « عارضت ».

(٣) جاء في الأصل : ( س ) وفي ( ت ) : « أعرضت » وفي بقية النسخ والمراجع : « عارضت » فأثبتناه ، وهو الأصح للمعنى.

(٤) هو بهذا اللفظ منسوب لابن عمر كما في غريب الحديث : ( ٢ / ٣٠٨ ) والنهاية : ( ٣ / ٧٧ ) وفي إِصلاح خطأ المحدثين للخطابي (٢٥).

(٥) الحديث في الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٣٣٤ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٧٦ ).