و [ فَعْل ] ، من المنسوب

ف

[ الصَّيْفي ] : الصيفيون : أولاد الرجل بعد كبره ، قال (١) :

[إِنّ بَنِيَّ صِبْيَةٌ](٢)صَيْفِيُّوْنْ

أفلح من كان له ربعيون

الربعيون : أولاد الشباب.

والصيفي : المنسوب إِلى الصيف.

وصَيْفي : من أسماء الرجال.

فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ت

[ الصِّيْت ] : الذكر الحسن [ وأصله من الصوت ](٣) وهو من الواو ، يقال : ذهب صيته في الناس.

ر

[ الصِّيْر ] : الشِّق في الباب ؛ وفي الحديث (٤) : « من نظر من صِيْر باب من غير إِذن فعينه هَدْرٌ ». قال الشافعي : إِذا اطّلع رجلٌ إِلى بيت رجل فنظر إِلى حرمته ففقأ عينَه فلا ضمان عليه. وهو مرويٌّ عن مالك. وعن أبي حنيفة : هو ضامن.

والصِّيْر : الصَّحناة (٥).

ويقال : فلانٌ على صِيْر أمر : أي على إِشراف من قضائه.

__________________

(١) تقدم البيت في باب الراء مع الباء ، بناء ( ربعي ) وكان الاستشهاد به صحيحاً ، وجاء هنا في كل النسخ : « إن بني ضبة هم ... » وهو خطأ صححناه مما سبق ومن المراجع ـ انظر اللسان والتاج ( ربع ، صيف ) ـ وينسب الشاهد وهو في الشكوى إِلى أكثم بن صيفي ، وإِلى سعد بن مالك بن ضبيعة.

(٢) ما بين المعقوفين ليس في الأصل ( س ) وأُضِيف من ( ل ١ ، ت ، م ١ ) ، ومما سبق في الأصل ( س ) في ( كتاب الراء ) باب ( الراء والباء وما بعدهما ).

(٣) لم نجده بهذا اللفظ ، وفي النهاية : ( ٣ / ٦٦ ) « من اطَّلع من صير باب فقد دَمَر. » وَدَمَرَ : دَخَل.

(٤) والصحناة والصِّير : إِدَامٌ يُتَّخَدُ من السمك.