و [ فَعْل ] ، من المنسوب
ف
[ الصَّيْفي ] : الصيفيون : أولاد الرجل بعد كبره ، قال (١) :
[إِنّ بَنِيَّ صِبْيَةٌ](٢)صَيْفِيُّوْنْ |
|
أفلح من كان له ربعيون |
الربعيون : أولاد الشباب.
والصيفي : المنسوب إِلى الصيف.
وصَيْفي : من أسماء الرجال.
فِعْلٌ ، بكسر الفاء
ت
[ الصِّيْت ] : الذكر الحسن [ وأصله من الصوت ](٣) وهو من الواو ، يقال : ذهب صيته في الناس.
ر
[ الصِّيْر ] : الشِّق في الباب ؛ وفي الحديث (٤) : « من نظر من صِيْر باب من غير إِذن فعينه هَدْرٌ ». قال الشافعي : إِذا اطّلع رجلٌ إِلى بيت رجل فنظر إِلى حرمته ففقأ عينَه فلا ضمان عليه. وهو مرويٌّ عن مالك. وعن أبي حنيفة : هو ضامن.
والصِّيْر : الصَّحناة (٥).
ويقال : فلانٌ على صِيْر أمر : أي على إِشراف من قضائه.
__________________
(١) تقدم البيت في باب الراء مع الباء ، بناء ( ربعي ) وكان الاستشهاد به صحيحاً ، وجاء هنا في كل النسخ : « إن بني ضبة هم ... » وهو خطأ صححناه مما سبق ومن المراجع ـ انظر اللسان والتاج ( ربع ، صيف ) ـ وينسب الشاهد وهو في الشكوى إِلى أكثم بن صيفي ، وإِلى سعد بن مالك بن ضبيعة.
(٢) ما بين المعقوفين ليس في الأصل ( س ) وأُضِيف من ( ل ١ ، ت ، م ١ ) ، ومما سبق في الأصل ( س ) في ( كتاب الراء ) باب ( الراء والباء وما بعدهما ).
(٣) لم نجده بهذا اللفظ ، وفي النهاية : ( ٣ / ٦٦ ) « من اطَّلع من صير باب فقد دَمَر. » وَدَمَرَ : دَخَل.
(٤) والصحناة والصِّير : إِدَامٌ يُتَّخَدُ من السمك.