وأصابه أمر : أي ناله ، قال الله تعالى : ( مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ )(١) قرأ نافع وابن عامر بحذف الفاء ، وأثبتها الباقون.

وأصاب : بمعنى أراد في قوله تعالى : ( رُخاءً حَيْثُ أَصابَ )(٢).

ر

[ الإِصارة ] : أصار الشيءَ ، وصاره : أي أماله.

ف

[ الإِصافة ] : يقال : أصاف الله تعالى عنه الشر : أي عدله عنه.

التفعيل

ب

[ التصويب ] : صَوّب قولَه : إِذا نسبه إِلى الصواب.

وصَوَّب رأسَهُ : إِذا خفضه ، وعن عائشة في صفة صلاة (٣) النبي عليه‌السلام : « كان إِذا ركع لم يُشخص رأسه ولم يُصَوِّبه ، ولكن بين ذلك ».

ت

[ التصويت ] : صَوَّت : إِذا صاح.

ح

[ التصويح ] : صَوَّحت الريحُ البقلَ : إِذا أيبسته.

وصَوَّح البقلُ : إِذا يبس ، يتعدى ولا يتعدى ، قال ذو الرمة (٤) :

وصوَّح البقلَ نأّاجٌ تجيءُ به

هَيْفٌ يمانيةٌ في مَرِّها نَكَبُ

ر

[ التصوير ] : صَوَّره الله عزوجل ، من

__________________

(١) سورة الشورى : ٤٢ / ٣٠ ( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) وأثبت قراءة نافع في فتح القدير : ( ٤ / ٥٣٨ ) ، وذكر القراءةَ بالفاء أيضاً وحسَّنها.

(٢) سورة ص : ( ٣٨ / ٣٦ ( فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ ).

(٣) هو من حديث لها أخرجه أبو داود في الصلاة ، باب : السكتة عند الافتتاح ، رقم (٧٨٣) وابن ماجه في إِقامة الصلاة ، باب : الركوع في الصلاة ، رقم (٨٦٩) وأحمد في مسنده : ( ٦ / ٣١ ، ١٩٤ ).

(٤) ديوانه : ( ١ / ٥٤ ) ، واللسان : ( صوح ، هيف ) وجاء في اللسان والتاج : ( صوع ) ورواية أوله « وصوّع .. » إلخ