الأفعال

فَعَلَ بفتح العين ، يَفْعُل بضمها

ب

[ صاب ] المطرُ مكان كذا صَوباً : إِذا وقع ، فهو صائب.

وصاب : إِذا نزل ، قال (١) :

فلستَ لإِنْسِيٍّ ولكن لِمَلأَكٍ

تَنَزَّلَ من جوِّ السماءِ يَصُوْبُ

ويقال للشدة إِذا نزلت : صابت بِقِرٍّ. وقيل : معناه : صار الشيء في قراره.

وصابَ السهمُ صَيْبوبَةً : إِذا قصد الرَّمِيَّة ، قال (٢) :

أبى الحُسّادُ بي إِلا وقوعاً

بِرَمْيٍ ما يَصُوبُ له السهامُ

أي : يرمونه بما ليس فيه.

ح

[ صاح ] : الصَّوْح : الشَّق.

ر

[ صار ] إِليه : أي أماله ، قال لبيد (٣) :

مِنْ فَقْدِ مولىً تصورُ الحيَّ جفنتُهُ

أو رزء مالٍ ورزء المالِ يُجتبر

أي تُميل جفنته الحيَّ إِليها ليأكلوا منها. وفي حديث (٤) مجاهد أنه كره أن تَصُور شجرة مثمرة : أي تميلها فيضعفها ويقلُّ ثمرها.

وقيل : يعني قطعها ، وفي حديث (٥) عمر في ذكر العلماء : « تتعطف عليهم بالعلم قلوب لا تَصُوْرها الأحلام ».

ويقال : صارَ عنقه صِوَراً.

وصارَه : أي قطعه.

__________________

(١) ينسب البيت إِلى عدد من الشعراء كما في اللسان ( صوب ) وانظر حديثه عن التصرفِ في أَلوكة ومالك ومَلَك وملائكة ومَلأَك.

(٢) لم نجد البيت.

(٣) ديوانه : (٥٧).

(٤) هو في الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٣٢١ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٦٠ ).

(٥) حديثه في الفائق : ( ٢ / ٣٢١ ) والنهاية : ( ٣ / ٥٩ ).