الصفحه ٣٣٠ :
عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب : بضم الصاد في الرعد ، وكذلك في المؤمن قوله :
( زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ
الصفحه ٣٣٤ : واحد لم يلق جانبه الأيسر على
الأيمن ولم يخرِج يديه ، وقد نُهي عن الصلاة في الصمّاء ، وهي من ذلك
الصفحه ٣٣٥ :
د
[
الإِصداد ] : أصدّ الجرحُ : إِذا صار فيه الصديد ، وهو الدم المختلط بالقيح.
وأصدّه عنه : لغة
الصفحه ٣٧٩ :
وموضعُ صِدْق ومعناه : نعم الموضع ، قال الله تعالى : ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ )(١).
فَعَلٌ
، بفتح
الصفحه ٣٨٢ : ءَ
صَدُقاتِهِنَ نِحْلَةً )(٢). قال الفقهاء : تستحق المرأة من الصداق ما سمّى لها الزوج من تسميةٍ صحيحة في النكاح
الصفحه ٣٩٨ : رأي أبي
عبيد. وأصله تتصدقوا فأدغمت التاء في الصاد. وقرأ عبد الله : وأن تتصدقوا بتاءين ويقال : إِن
الصفحه ٣٩٩ :
في القِصاعِ مَشُوبُ
أي مخلوطٌ
بتوابل.
ح
[
الصَّرْح ] : كل بناء عال ، والجميع
: صروح
الصفحه ٤٢٤ : : ( وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ
فِيها )(١).
ع
[
الاصطراع ] : اصطرعوا : إِذا صارع بعضهم بعضاً.
ف
[
الاصطراف
الصفحه ٤٤٢ : الوجع مكانه وتقبض. وهم يدغمون النون
في الراء فيقولون : اصْعَرَّرَ.
فر
[
الاصْعِنْفار ] : اصعنفرت
الصفحه ٤٥١ : (١).
و
[
الصُّفْوة ] : لغة في الصَّفْوة.
ومن
المنسوب
ر
[
الصُّفْرِيَّة ] : قوم من الشُّراة سموا بذلك لصفرة
الصفحه ٤٥٣ : : صفران ، كما قالوا في رجب وشعبان رجبان.
ق
[
الصَّفَقُ ] : لغة في الصَّفْق وهو الناحية.
والصَّفَقُ
الصفحه ٥٠٣ : .
والمصلّم في العروض : الأصلم.
و
[
التصلية ] : صلّى لله عزوجل الصلاة ، قال تعالى : ( فَصَلِ لِرَبِّكَ
الصفحه ٥٠٧ : : فلان
لا يُصطلى بناره : أي لا يُتعرض لحده ، قال (٢) :
أنا أبو
مُرَّة في أطماره
الصفحه ٥١١ : المزوِّج لها غير
أبيها وجدها. قال أبو حنيفة ومالك : والموطوءة بالزنا حكمها حكم البكر في الرضى.
قال أبو يوسف
الصفحه ٥٢٦ : ويعقوب بالرفع في
هذه الحروف ( وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ
صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ ). والباقون بالجر. قال