الصفحه ١٩٨ : البيت :
فأزغلت في حلقهِ زُغْلَةً
قال الجوهري : ويروى
:
لم تظلم الجيد
ولم تَشْفَتِرْ
الصفحه ١٩٩ : ] ، بضم الفاء
ح
[
الشُّقْحة ] : البُسْرة إِذا احمرت قليلاً.
ر
[
الشُّقْرة ] في الإِنسان :
حمرة
الصفحه ٢٠٣ :
ب
[
الشَّوْقَب ] : الطويل من الناس والنعام.
فِعْلال
، بكسر الفاء
رق
[
الشِّقْراق ] : طائر في لونه حمرةٌ
الصفحه ٢١٠ :
ويكرمون الضيف والمجاورا
و
[
الشاكي ] : قلبُ الشائك ، وهو
ذو الشوكةِ والحدِ في سلاحه
الصفحه ٢١٧ : : الذي في لونه سواد وحمرة وغُبْرة.
والشُّكْلَة في سائر الأشياء : بياضٌ وحمرة.
ويقال : إِن الأشكل
الصفحه ٢١٨ :
شكواه
، وفي الحديث (١) : « شكونا إِلى النبي عليهالسلام حَرَّ الرمضاء في جباهنا وأكُفِّنا فلم
الصفحه ٢٤٤ : الشديد.
__________________
(١) البيت في اللسان
( شنح ) دون عزو.
(٢) الشاهد للمرَّار
بن منقذ كما في
الصفحه ٢٤٦ :
الخُلُق ، ومنه الحديث (١) عن النبي عليهالسلام في ذكر أهل النار.
والشِّنْظير : الفَحّاش
الصفحه ٢٥٣ : .
ويقال : الشاهد الملك في قول الأعشى (٤) :
فلا تحسبنِّي
كافراً لك نعمةً
على شاهدي
الصفحه ٢٥٤ : (٦) :
__________________
(١) سورة المعارج : ٧٠
/ ٣٣. وانظر قراءتها في فتح القدير : ( ٥ / ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ). وأثبت القراءة بالجمع ونص
على
الصفحه ٢٦٨ : تنفع الشاويَ فيها شاتُه
الزيادة
مَفْعَلة
، بفتح الميم
ر
[
المَشارة ] : الموضع يشار منه العسل
الصفحه ٢٨٩ : ] : المشيئة ، يقال : يكون ذلك بشيئة الله تعالى.
فَعَل
، بالفتح
ع
[
الشَّاع ] : يقال : له في
هذا الشي
الصفحه ٢٩٠ :
ب
[
المَشْيِبُ ] : قال الأصمعي : المَشْيِبُ
الدخول في حد الشيب ، والشيب
: بياض الشعر ، وقيل :
هما بمعنى ، قال عدي
الصفحه ٢٩٦ :
وسلّم وآله (٢) حتى شاط في رماح القوم ».
وشاط : إِذا بطل.
وشاطت الجزور : إِذا اقْتسِمت فلم يبق منها
الصفحه ٣٠٢ :
لحماً لا دَمَ فيه ، فأطعمها الجراد ، فقالت : اللهم أعِشْهُ بغير رَضَاع (١) ، وتابع بينه بغير
شياع