الصفحه ٧٣ :
ر
[
المُشاجِر ] : يقال : بعيرٌ
مشاجِر : إِذا كان
يرعى الشجر ، قال (١) :
تعرف في
أوجهها البشائرْ
الصفحه ٧٤ : ء.
__________________
(١) ذكر ابن الكلبي
في النسب الكبير : ( ١ / ٩١ ) عند سلسلته لنسب كندة رهطاً من كندة هم : بنو
الشِّجَّار
الصفحه ٨٥ : ، قال الله تعالى : ( فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ )(٢).
والشَّحْن : الطَّرْدُ
شَحَنَه : إِذا طرده
الصفحه ٨٩ : : الشخير : تَرَدُّدُ صوتِ الحمار في منخره عند الفزع والنِّفار.
فَعَل
يَفْعَل ، بالفتح
ب
[
شَخَبَ
الصفحه ١٠٥ : ء
، يقال في المثل (٢) : « آخرها أقلُّها
شِرْباً » ، قال الله
تعالى : ( لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ
شِرْبُ يَوْمٍ
الصفحه ١٠٨ : الإِبل أوبارها
في الأعطان ، ويوشك أن يشتد حرُّ الزَّمان » وقال ساجعهم أيضاً : « إِذا طلعت الأشراط ، ظهرت
الصفحه ١١٩ : يَكُنْ لَهُ
شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ )(٣) ؛ وفي الحديث (٤) عن النبي عليهالسلام : « يد الله مع الشريكين
ما
الصفحه ١٣٣ : ما
لم أفعل.
والإِشراب : لونٌ يدخل على لونٍ آخر ، كالبياض يُشرب حُمْرَةً : أي يُعلى.
وأُشرب في
الصفحه ١٤٧ : .
ر
[
الشاصر ] : الظبي الشادن.
عن ابن دريد.
__________________
(١) انظر ( شصب ) في
اللسان والمقاييس
الصفحه ١٥٩ :
وضيقُه ، ويروى في الحديث (١) عن النبي عليهالسلام : « لم يشبع من خبز ولحم إِلا على شَظَف » ويروى : « على
الصفحه ١٦٦ : عليهالسلام : « خير الناس رجلٌ ممسكٌ بعنان فرسه في سبيل الله عزوجل ، كلما سمع هيعة طار إِليها ، أو رجلٌ في
الصفحه ١٧٠ : في المثل (٥) : « شغلت شعابي
جَدْواي ».
ر
[
الشِّعار ] : ما ولي الجسد
من الثياب ، لأنه يلي شعر
الصفحه ١٧٤ : . قال ابن دريد : وسُمي شعبان
لِتَشَعُّبهم فيه : أي
تفَرُّقُهم في طلب الماء ، وجمعه شعابين
وشعبانيّات
الصفحه ١٩٣ : عليهالسلام : « إِذا صنع لأحدكم خادمُه طعامَه فليقعدْهُ معه ، وإِن
كان مشفوهاً فليضع في يده منه
الصفحه ١٩٦ : ] : شَفَهَهُ : إِذا ألح عليه في السؤال واستقصى ما عنده.
وشَفَهَهُ عن الأمر : أي شغله.
فَعِلَ
بالكسر