الصفحه ٤٣٣ : في الأمر ، والعرب تقول : لأرهقنك صَعُوداً : أي لأجشمنك مشقة من الأمر. لأن الارتقاء في الصعود أصعب من
الصفحه ٤٣٨ : ابن عامر وعاصم والأعمش : ( يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ )(١) بضم الياء ، والباقون بفتحها. قال
الصفحه ٤٥٢ : : ( وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ )(٢).
ر
[
الصَّفَرُ ] : دويبة في البطن تصيب الماشية والناس ، وهي
الصفحه ٤٩٩ :
والصَّلْعاء من الرمال : ما ليس فيه شجر.
ويقال : عَرْفَطَةٌ صلعاء : ذهبت رؤوس أغصانها
الصفحه ٥٥٣ : وابن عامر بحذف الفاء ، وأثبتها الباقون.
وأصاب : بمعنى أراد في قوله تعالى : ( رُخاءً حَيْثُ أَصابَ
الصفحه ٥٥٩ :
ص
[
الصِّيْص ] : التمر الذي لا
يشتد نواه ، لغةٌ في الشِّيص ، وهي لغة بني الحارث بن كعب
الصفحه ٥٧٥ :
باب
الضاد وما بعدها من الحروف
في المضاعف
الأسماء
فَعْلٌ
، بفتح الفاء
[
وسكون العين
الصفحه ٦٠٧ :
بَحُ في عجاج
الموت ضَبْحاً
وقيل : الضَّبْح : عَدْوٌ فوق التقريب.
وقيل : الضَّبْح والضبع
الصفحه ٦١٣ : ، وروايته في اللسان ( بزز ، ضجع ) والتاج ( بزز ) « تميل » كما
في الديوان ، وآخره « متفال » كرواية
المؤلف
الصفحه ٦٧١ : ] : الضفيرة.
والضَّفْر : حزام الرجل.
و
[
الضَّفْو ] يقال : هو في ضَفْوٍ من العيش : أي سعة ، قال
الصفحه ١٣ : سواد أو غيره فيبقى أثرُه ، إِذا غُسل لم يذهب.
والشَّلَل : لغة في الشَّلّ
وهو الطرد.
والشَّلَل
الصفحه ٢٢ : (٢) :
وجوهُ قرودٍ تبتغي من تجادعُ
د
[
الشَّديد ] : نقيض اللين ، قال
الله تعالى : ( فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ
الصفحه ٣٠ : » بفتح الهمزة ، وكذلك يروي في قراءة الحسن وابن [ أبي
](٢) إِسحاق.
وشَدّ عليه : أي حمل ، شدّاً
الصفحه ٥٩ : تشابه
، قال الله تعالى : ( مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ )(٤) قيل : أي مشتبهاً في المنظر ، غير
متشابه
الصفحه ٦٦ :
و
[
الإِشتاء ] : أشتى القومُ : دخلوا في الشتاء.
التفعيل
ر
[
التشتير ] : شَتَّرْته : إِذا