الفتحُ والتسكين ولا يجوز كسرها. قال الأخفش سعيد : ما سمعت هذا من العرب ولا من أحد النحويين ، يعني كسر ياء النفس ، قال (١) :

فلا تجزعوا إِني لكم غيرُ مُصْرِخٍ

فليس لكم عندي غِياثٌ ولا نَصْرُ

م

[ الإِصرام ] : أصرم النخلُ : إِذا بلغ وقت صرامه.

ورجل مصرم : له صرمة من الإِبل.

وأصرم الرجلُ : إِذا قل مالُه ، قال حسان (٢) :

نسوِّد ذا المال القليل إِذا بدَتْ

مروءته فينا وإِن كان مُصْرِما

 التفعيل

ح

[ التصريح ] : صَرَّح ما في نفسه إِذا أظهره وأبداه. ويقال في المثل (٣) : « صَرّح الحقُّ عن محضه » : إِذا انكشف الأمر بعد غموضه.

وصَرّح الشرابُ : أي صار صريحاً قد ذهب زبده. قال الأعشى (٤) :

كُمَيْتاً تَكَشَّفُ عن حُمْرةٍ

إِذا صَرَّحَتْ بعدَ إِزْبادها

ويقال : صَرّحت كَحْلٌ (٥) : إِذا أصاب الناسَ سنةٌ شديدة.

ويومٌ مُصَرِّح : إِذا لم يكن فيه سحابٌ.

__________________

(١) لم نجده.

(٢) ديوانه : (٢١٩) ورواية آخره فيه « معدما » فلا شاهد على هذه الرواية.

(٣) المثل رقم (١٠٨) في مجمع الأمثال ( ١ / ٣٩٨ ) « أي انكشف الأمر بعد غيوبه ».

(٤) ديوانه : (١٢٣) ، واللسان ( صرح ).

(٥) كَحْلُ تطلق على : السنة الشديدة وهي معرفة بذاتها فلا تعرف بالألف واللام ـ انظر اللسان ( كحل ) ، وهو مثلٌ ، انظر المثل رقم (٢١٤٠) في مجمع الأمثال ( ١ / ٤٠٤ ).