تعادي من قوائمها ثلاثٌ

بتحجيلٍ وقائمةٍ بَهِيمْ (١)

م

[ الصِّرْم ] : أبياتٌ من الناس مجتمعة ، والجميع : أصرام ، قال أبو الدقيش : الصِّرْم ما بين عشرة أبيات إِلى عشرين بيتاً ، قال الطرماح (٢) :

يا دارُ أَقْوَتْ بعد أصرامِها

عاما وما يبكيك مِنْ عامها

 و [ فِعْلة ] ، بالهاء

م

[ الصِّرمة ] من الإِبل : ما بين العشرة إِلى الأربعين ، والجميع : صِرَم ، قال الكميت (٣) :

جمِّ الصواهل والأصوات ذي لَجَبٍ

لِمِثله تخلَطُ الأَصْرامُ والصِّرَم

والصِّرْمة : القطعة من النخل.

والصِّرْمة : القطعة من السحاب ، قال النابغة (٤) :

تُزجي مع الليل من صُرّادها صِرَما

__________________

(١) البيت الثاني لم يرد إِلا في ( س ، ت ) ولم يأت في بقية النسخ ، وجاء فيها بعد البيت الأول عوضاً عن الثاني أنه : « يعني الخمر لأنها في زقٍّ على راحلته » وجاء هذا التعليق في ( ت ) أيضاً بعد البيتين.

والبيتان مضبوطان في ( س ، ت ) بالسكون على حرف القافية ، وهما من بحر الوافر فدخل على القافية حذف مما يدخل على البسيط فصارت ( فعولن ) في آخر البيت ( فَعُوْ ) وهو نادر في الشعر.

(٢) ديوانه : (٤٣٩) وهو مطلع قصيدة له يمدح بها يزيد بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، والبيت في اللسان والتاج ( صرم ).

(٣) ليس في ديوانه تحقيق د. داود سلوم ط. بغداد.

(٤) ديوانه : (١٦١) ، وصدره :

وهبّت الريح من تلقاء ذي أرل

والبيت في اللسان ( صرم ) ، والرواية في صدره : « ذي أرك » بدل « ذي أرل » ولعله تصحيف ، وأورد ياقوت البيت في ( أُرُل ) : وهو جبل بأرض غطفان.