وإِعطائي على المكروه نفسي (١)

وضربي هامة البطل المُشيح

د

[ الإِشادة ] : رفع الصوت بذكر الشيء.

يقال (٢) : أشاد بذكره ، وفي الحديث (٣) عن النبي عليه‌السلام : « أشيدوا بالنكاح » (٤).

ص

[ الإِشاصة ] : اشتاص النخل : إِذا أتى بشيص.

ط

[ الإِشاطة ] : أشاطه : أي أحرقه.

وأشاطه : أي أهلكه.

وأشاطه : أي أبطله.

وأشاط فلانٌ دم فلان : إِذا عَرضه للقتل.

وفي حديث عمر (٥) : « القَسامة توجب العقل ولا تُشيط الدَّمَ » : أي فيها الدية لا القَوَد.

وأشاط القِدْرَ فشاطت : إِذا احترقت ولصق بأسفلها شيء.

وأَشَاطَ القومُ الجزور : إِذا لم يبقوا فيها شيئاً إِلا اقتسموه.

ع

[ الإِشاعة ] : أشاع الخبرَ : أذاعه ونشره.

وسهمٌ مُشاع : أي شائع.

ويقال : حياكم الله وأشاعكم السَّلامَ :

__________________

(١) هذا ما في ( س ) وفي بقية النسخ « مالي ».

(٢) « يقال : أشاد بذكره » سقطت من ( ت ، ب ) وهي في ( س ) وبقية النسخ عدا ( م ) لأن فيها سقطاً كما أشرنا.

(٣) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ، رقم ( ٤٤٥٣٠ و ٤٤٥٣١ و ٤٤٥٨٠ ).

(٤) جاء بعده في ( ت ) وحدها حاشية نصها : « وفي حديث أبي الدرداء : أيما رجل أشاد على امرئ مسلم كلمة هو منها بريء يُرِيْدُ أن يشينَه بها كان حقّاً على اللهِ أن يعذِّبَهُ بها في جهنم ».

(٥) قوله في النهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٥١٩ ).