لمّا سَمِعْنَ الرِّزَّ من رياحِ

شايحْنَ منه أَيَّما شِياحِ

والشِّيَاح : الجِدُّ في الأمر ، بلغة هذيل.

ر

[ الشِّيَار ] : خيلٌ شِيارٌ : أي سِمان ، جمع : شَيِّرٍ مثل جَيِّد وجِياد ؛ وهو من الواو ، قال عمرو بن معدي كرب لعباس بن مرداس السلمي (١) :

أعبَّاسُ لو كانت شِياراً جيادُنا

بِتَثْليْثَ ما لا قيت بعدي الأَحَامِسا

ط

[ الشِّيَاط ] : ريح القطن المحرق.

ع

[ الشِّياع ] : مصدرٌ من شايعَ بالإِبل : إِذا صاح بها.

ويقال : الشياع : القَصَبة التي يُنفخ فيها ، قال (٢) :

حنينَ النِّيبِ تَطربُ للشِّياع

والشِّياع : جمع : شوع ، وهو شجرٌ.

ق

[ الشِّياق ] ، بالقاف : النياط ، وهو من الواو.

هـ

[ الشِّياه ] : جمع : شاة. يقال : ثلاث شياه إِلى العشر ، وأصله الواو.

فِعْلَى ، بكسر الفاء

__________________

(١) البيت في اللسان والتاج ( شير ) وروايته : « ناصبت » بدل « لاقيت » ، وهو في الخزانة : ( ٨ / ٣٢٦ ) واللسان ( نصا ) برواية « ناصيت » من الأخذ بالناصية ، والأحامس هم : الحمس من قريش وكنانة وغيرهم ، وكان لهم دين يتشددون فيه.

(٢) الشاهد في التاج ( شيع ) لقيس بن ذريح ، وصدره :

إذا ما تذكرين يحنّ قلبي

وانظر المقاييس : ( ٣ / ٢٣٥ ) ، واللسان ( شيع ).