م

[ الشِّيْم ] : جمع قولك : رجلٌ أَشْيَم (١).

ن

[ الشين ] : هذا الحرف.

و [ فِعْلة ] بالهاء

ص

[ الشِّيْصَة ] : واحدة الشِّيْص (٢).

ع

[ الشِّيْعَة ] : الأعوان والأحزاب.

والشيعة : الفرقة ، قال الله تعالى : ( وَكانُوا شِيَعاً )(٣) : أي فِرَقاً.

وشِيْعَةُ الرَّجُلِ : أتباعه وأهل مِلَّته ، قال الله تعالى : ( وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ )(٤) : أي من أهل دينه.

والشِّيْعَة : فرقةٌ من فرق الإِسلام يرون تقديم عليٍّ على عثمان ، وأكثرهم يقدمه على أبي بكر وعمر ، ولهم فيهما أقوال ، أكثرهم يخطِّئهما ويبرأ منهما ، وبعضهم يخطِّئهما ولا يبرأ منهما ، وهو قول الزيدية ، وبعضهم يصوّبهما ، ولهم أقوال كثيرة ، واختلافات قد ذكرت في المقالات (٥).

ك

[ الشِّيكة ] : مصدرٌ من قولك : شِكتُ ، وهي من الواو.

__________________

(١) والأشيم هو : الذي به شامة. وسيأتي.

(٢) والشيص : أرْدَأُ البسر كما تقدم قبل قليل.

(٣) سورة الأنعام : ٦ / ١٥٩ ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ .. ). وآية سورة الروم : ٣٠ / ٣٢ ( مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ).

(٤) سورة الصافات : ٣٧ / ٨٣.

(٥) انظر الملل والنحل ، وانظر الفرق الإِسلامية في الحور العين : (١٩٩) وما بعدها. وانظر فيه ( أصل تسمية الشيعة ) (٢٣٢) وما بعدها.