الصفحه ٢٨٨ : : (١٩٩) وما بعدها. وانظر فيه (
أصل تسمية الشيعة ) (٢٣٢) وما بعدها.
الصفحه ٢٩٢ : ، وأصله الواو.
فِعْلَى
، بكسر الفاء
__________________
(١) البيت في اللسان
والتاج ( شير ) وروايته
الصفحه ٧٠٨ :
__________________
(١) ما بين قوسين
جاء حاشية في الأصل ( س ) وفي أوله ( جمه ) وليس في آخره ( صح ) ، ولم يأت في بقية
النسخ
الصفحه ٣٠٨ : : إِذا أتى الشأم
، قال (٥) :
__________________
(١) في الأصل ( س )
: « فعال بالفتح » والتصحيح من
الصفحه ٢٩٤ : ] : دم الأخوين (٤) ، وهو باردٌ في الدرجة الثالثة قابض يحبس الدم ، وينقي
القروح والجراحات ، وأصل الشجرة
الصفحه ٣٠٠ : .
ع
[
التشييع ] : شيَّعه في رحلته : أي صحبه وخرج معه (٤).
وشَيَّع النارَ بالحطب : أي ألقاه عليها.
قال أبو
الصفحه ٢٨٤ : رأيه. فأما الشيخ المجهول فهو جَدُّ الرائي وحظُّه وعلى قدر قوته وضَعْفه
يكون حظ الرائي.
ع
[
الشَّيْع
الصفحه ١٦٩ : إِلا
آل أحمد شيعةٌ
وما لي إِلا
مشعب الحق مشعب
ر
[
المَشْعَر ] : واحد مشاعر
الصفحه ١٠٤ :
وأني بكم يا
شرطة الكفر عارف
ويروى : يا
شيعة الكفر.
والشُّرْطة ، أيضاً : الشريطة ، قال
الصفحه ١٠٩ : . وروايته في اللسان والتاج ( شيع ) :
وكأنّ صرعاها قداح مقامر
ضربت على شزن فهن شواعي
الصفحه ٣٠٢ : .
ع
[
التشيُّع ] : تشيَّع : إِذا قال بقول الشِّيْعة.
م
[
التشيُّم ] : تشيَّمه : إِذا دخله ، قال
الصفحه ٤٨٩ : غلاماً له (٣).
والصالحية فرقة من الشيعة من الزيدية (٤) نسبوا إِلى الحسن بن صالح
ابن حي الثوري
الهمداني
الصفحه ٧٢ : إِلى أصول الأصابع. وقيل : الأشاجع
: مفاصل الأصابع وقيل
: الأشاجع : العظام التي تصل الأصابع بالرسغ ، لكل
الصفحه ٢١١ : الدواب : الذي يكفيه العلف القليل.
فَعِيل
ر
[
الشَّكير ] من النبات : ما
ينبت في أصول الشجرة الكبيرة
الصفحه ٢٥٥ :
جَدُّنا وبه نُسامي
فروعٌ
والفروع لها أصولُ
نَعُدُّ
تبابعاً سبعين منا