ر
[ المَشْوَرة ] : لغةٌ في المَشُوْرَة.
و [ مَفْعُلة ] ، بضم العين
ر
[ المَشُوْرة ] : الاسم من أشار عليه ، يقال : فلانٌ جيد المشورة ، وأصلها مَشْوُرة ، بضم الواو فألقيت حركتها على الشين.
مِفْعَل ، بكسر الميم
ذ
[ المِشْوَذ ] ، بالذال معجمةً : العِمامة (١) ، قال الوليد بن عقبة (٢) :
|
إِذا ما شَدَدْتُ الرأسَ مني بِمِشْوَذٍ |
|
فَغَيَّك مني تغلَبُ ابنةَ وائلِ |
وذلك أنه كان والياً على صدقاتهم.
وفي الحديث (٣) بعث النبي عليهالسلام جيشاً فأمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين ». التساخين : الخفاف.
مِفْعال
ر
[ المِشوار ] : الموضع تُجرَى فيه الدواب ، ويُقبل بها ويُدبر ليُعرف جَرْيُها ، يقال (٤) : إِياك والخُطَب فإِنها مِشوار كثير العثار.
__________________
(١) المَشْوِذ والشُّوْذَة في لهجات يمنية : لفافة دائرية من الخِرق أو النباتات ، تضعها حاملة الجرة على رأسها لتقي الرأس ولتستقر عليها الجرة.
(٢) هو الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، وكان ولي صدقات بني تغلب ، والبيت له في غريب الحديث : ( ١ / ١١٦ ) ، والفائق : ( ٢ / ٢٦٦ ) واللسان ( شوذ ).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده : ( ٥ / ٢٧٧ ) ، وهو في غريب الحديث : ( ١ / ١١٦ ) ؛ الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٢٦٦ ). وروي ـ أيضاً ـ « على العصائب والتساخين ».
(٤) انظر اللسان والتاج ( شور ).