فَعَلٌ ، بالفتح
ك
[ الشَّاكُ ] : رجلٌ شاكُ السلاح : أي شائك.
هـ
[ الشاء ] : جمع شاة ، وهمزتها مبدلةٌ من هاء ، وفي الحديث (١) : « فإِن كثرت الشاء ففي كل مئةٍ شاةٌ ».
و [ فَعَلَة ] ، بالهاء
ر
[ الشارة ] : يقال : فلانٌ حسن الشارة : أي الهيئة واللباس.
ك
[ الشاكة ] : الشِّيكة (٢).
هـ
[ الشاة ] : الواحدة من الشياه ، يقال للذكر والأنثى ، يقال للذكر : هذا شاة ، وللأنثى : هذه شاة. يقال : إِن أصل الشاة شاهة فحذفت الهاء تخفيفاً ، وكان أصل شاهة شَوَهَة (٣) ، فأبدلت من الواو ألف.
وفي حديث (٤) النبي عليهالسلام في ذكر صدقة الغنم : « في أربعين شاة شاة إِلى عشرين ومئة ، فإِن زادت واحدة فشاتان إِلى مئتين ، فإِن زادت واحدة فثلاث شياه إِلى ثلاث مئة ، فإِن كثرت الشاء ففي كل مئة شاة ».
__________________
(١) أخرجه أحمد في مسنده : ( ١ / ١٢ ؛ ٢ / ١٥ ).
(٢) قال في اللسان ( شوك ) : « وقَدْ شِكْتُ فأنا أَشاكُ شَاكَةً وشِيْكَةً : إِذا وقعت في الشوك ».
(٣) في لهجة يمنية تهامية يقال للشَّاةِ : شُوْهَة.
(٤) بلفظه من حديث سالم بن عبد الله عن أبيه عنه صَلى الله عَليه وسلّم من كتابٍ كتبه في الصدقات قبل أن يتوفاه الله وساق الحديث ، أخرجه أبو داود في الزكاة ، باب : زكاة السائمة ، رقم (١٥٦٨ و ١٥٦٩) والترمذي في الزكاة ، باب : في زكاة الإِبل والغنم رقم (٦٢١) ، وقال : « حديثُ ابن عُمر حديثٌ حَسنٌ ، والعمل على هذا الحديث عند عامّة الفُقهاء » ، وكذلك أخرجه أحمد في مسنده ( ٣ / ٢٥ ).