ع

[ الشِّماع ] : جمع : امرأة شَموع : أي كثيرة المُزاح ، قال (١) :

بكين فأبكيننا ساعة

وغاب الشِّماعُ فما نَشْمع

وقيل : الشِّماع ههنا مصدر.

ل

[ الشِّمال ] : اليد الشّمال خلاف اليمين ، وجمعها : أشْمُل.

وذو الشِّمالين : من أصحاب النبي عليه‌السلام ، ويقال له : ذو اليدين ، كان يعمل بيديه جميعاً ، واسمه : عمير بن عبد عمرو (٢) ، من خزاعة.

والشِّمال : كيس يُجعل فيه ضرع الشاة.

والشِّمال : خليقةُ الرَّجُلِ ، والجميع : شمائل ، قال أسعد تُبَّع (٣) :

سلي تخبَري عن كل محض الشمائل

وعن كل فياض اليدين مقاتل

وقوله تعالى : ( عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ )(٤) قال ابن عباس : يعني تارة إِلى جهة اليمين وتارة إِلى جهة الشمال ، لأن الظل يتبع الشمس إِذا دارت.

وقال قتادة : اليمين أول النهار ، والشمائل : آخرُه.

والشِّمال : جمع شَمْلة.

و [ فِعالة ] ، بالهاء

__________________

(١) البيت في العباب والتاج ( شمع ) دون عزو ، وهي عندهما مصدر بمعنى : الطرب والضحك والمُزاح.

(٢) شهد بدراً وعرف بذي الشمالين انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد : ( ٣ / ١٦٧ ـ ١٦٨ ) والإِصابة رقم : (٦٠٣٦).

(٣) مطلع قصيدة رويت له في شرح النشوانية : ( ١٣٣ ـ ١٣٤ ).

(٤) سورة النحل : ١٦ / ٤٨ ( أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ ).