زهاليل : أي مُلْسٌ.

ويقال : داهية شَعْراء وداهية وبراء.

وقال ابن دريد : يقال : جئْتَ بها شعراء ذات وبر : إِذا تكلم بما ينكَرُ عليه.

قال بعضهم : ويقال : روضة شعراء : أي تنبت النصيَّ ونحوه.

ويقال : الشَّعْراء : الشجر الكثير الملتف. عن الأصمعي.

ويقال : الشَّعْراء : شعر العانة.

و

[ الشَّعْواء ] : غارةٌ شَعْواء : أي متفرقة ، قال ابن قيس الرقيات (١) :

كيف نومي على الفراش ولمّا

يشملِ الشأمَ غارةٌ شَعْواءُ

 فَعْلان ، بفتح الفاء

ب

[ شَعْبان ] : اسم الشهر الذي قبل رمضان. قال ابن دريد : وسُمي شعبان لِتَشَعُّبهم فيه : أي تفَرُّقُهم في طلب الماء ، وجمعه شعابين وشعبانيّات.

وشَعْبان : حيٌّ من اليمن ، من حِمْيَر (٢).

ث

[ الشَّعْثان ] : رجلٌ شَعْثان : أي أشعث.

ر

[ الشَّعْران ] : ضربٌ من الرمث أخضر.

الملحق بالرباعي والخماسي

فُعْلُولة ، بضم الفاء واللام

__________________

(١) البيت له في الخزانة : ( ٧ / ٢٨٧ ) ، واللسان ( خدم ).

(٢) هم بنو شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل ، كما في الإِكليل : ( ٢ / ٢٩٧ ).

وانظر ما فيه من تعليقات القاضي محمد الأكوع : ( ٢٩٧ ـ ٢٩٨ ) ، وانظر اللسان ( شعب ) ، قال : « ومن كان منهم بالكوفة ، يقال لهم : الشعبيون ، ومن كان منهم بالشام ، يقال لهم : الشعبانيون ، ومن كان منهم باليمن يقال لهم : آل ذي شَعْبَيْن ، ومن كان منهم بمصر والمغرب ، يقال لهم : الأشعوب ». وانظر الاشتقاق : ( ٢ / ٥٢٤ ).