وشرعوا السيوفَ كذلك ، قال النابغة (١) :

غداةَ تعاورَتْهُ ثَمَّ بِيْضٌ

شُرِعْن إِليه في الرّهَجِ المُكِنَ

وشرعت الرماح فهي شُرّعٌ ، يتعدى ولا يتعدى.

وشَرَعَ السفينةَ : إِذا جعل لها شراعاً.

وشرع بين القوم : أي أصلح.

وحيتانٌ شُرَّعٌ : رافعة رؤوسَها ، قال الله تعالى : ( إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً )(٢) ، وقيل : شُرَّعاً : أي خافضة رؤوسها للشرب.

فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

ب

[ شَرِبَ ] الماءَ ونحوه شَرباً ، بفتح الشين.

والشُّربُ ، بالضم : الاسم ؛ وروى أبو عمرو بن العلاء والكسائي الحديث (٣) : « إِنها أيام أكلٍ وشَرْب وبِعال » بفتح الشين. وقرأ القراء غير نافع وعاصم وحمزة فشاربون شَرْبَ الهيم (٤) : بفتح الشين.

ويقال : شَرِبَ : إِذا فهم ، يقولون : اسمع ثم اشرب.

ج

[ شَرِج ] : يقال : الأَشْرَج ، بالجيم : الذي له خُصْيَةٌ واحدة.

__________________

(١) البيت في ديوانه ط. دار الكتاب العربي : (١٩٦) وروايته : « دفعن » بدل « شرعن » في اللسان : « شرعن ».

(٢) سورة الأعراف : ٧ / ١٦٣.

(٣) الحديث أخرجه أحمد في مسنده بهذا اللفظ وبقريب منه ومن عدة طرق ( ٢ / ٢٢٩ و ٣ / ٤٥١ و ٤٦٠ و ٤ / ٣٣٥ و ٥ / ٧٥ و ٧٦ ) وقولهم في ( غريب الحديث ) : ( ٢ / ١٣٩ ) والنهاية : ( ٢ / ٤٥٤ ).

(٤) سورة الواقعة : ٥٦ / ٥٥ وذكر القراءات هذه في النهاية : ( ٢ / ٤٥٤ ).