ط

[ الشريطة ] : واحدة الشرائط. والشريطة : الذبيحة تشرط شرطاً خفيفاً ولا تقطع أوداجها ، وفي الحديث (١) : « نهى النبي عليه‌السلام عن شريطة الشيطان » ويقال : إِن أهل الجاهلية كانوا يقطعون من حلق الذبيحة شيئاً يسيراً.

ع

[ الشريعة ] : ما شرع الله تعالى لعباده من الدين ، قال الله تعالى : ( ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها )(٢).

وشريعة الماء : مورد الشاربة التي ترد منه ، والجميع فيها : شرائع ، قال ذو الرمة في شرائع الماء (٣) :

وفي الشرائع من جِلّانَ مقتنِصٌ

رَثّ الثياب خفي الشخص مُنْزرب

منزرب : أي مُنْدَسّ.

فَعَلَّة ، بالفتح وتشديد اللام

ب

[ شَرَبَّة ] : اسم موضع (٤).

__________________

(١) هو بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وأبي هريرة عند أبي داود في الأضاحي ، باب : المبالغة في الذبح (٢٨٢٦).

(٢) سورة الجاثية : ٤٥ / ١٨ ( ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )

(٣) ديوانه : ( ١ / ٦٤ ) ، وروايته :

وبالشّمائل من جلّان مقتنص

رذل الثّياب خفيّ الشّخص منزرب

وذكر محققه رواية : « وفي الشّرائع من .. » عن الخليل ، وروايته في اللسان ( زرب ) كرواية الديوان وكذلك في الخزانة : ( ٥ / ١٨٥ ) ، قال : « وجِلَّان : قبيلة من عَنَزَة وهم رُماة ، وعَنَزَة حيان أحدهما : عَنَزَة بن ربيعة بن نزار ، وثانيهما : عَنَزَة بن عمرو بن عوف بن عدي بن عمرو بن مازن من الأزد ، ولا أعرف عَنَزَة المنسوب إِليها جِلَّان أي العَنَزَتَين » ، وروايته في ( شماليل ) من معجم ياقوت : ( ٣ / ٣٦١ ) : « وبالشّماليل .. » قال : « الشمالِيل : جِبالُ رمالٍ متفرقة بناحية مَعْقُلَة » ومعقلة كما قال في : ( ٥ / ١٥٧ ) : « خبراء في الدهناء تمسك الماء دهراً » وفي روايته « رثّ الثياب » ـ انظر الشماليل ـ.

(٤) قال ياقوت : ( ٣ / ٣٣٢ ـ ٣٣٤ ) : « الشَّرَبَّة : موضع بين السَّليلة والرَّبَذَة. وقيل : إِذا جاوزت النَّقْرة وماوان تريد مكَّة وقعت في الشَّرَبَّة .. والشَّربَّة بنجد ، وواد الرمة ، يقطع بين عَدَنه والشربَّة ... والشرَبَّة : ما بين الزبَّاء والنَّطُوف ، وفيها هَرْشَى ، وهي : هضبة دون المدينة » ثم قال : « وهذه الأقاويل وإِن اختلفت عباراتُها فالمعنى واحد ».