فَعْلَى ، بفتح الفاء

و

[ شَرْوَى ] الشيء : مثله ، وفي الحديث (١) : « قضى شُرَيْحٌ في رجل نزع في قوس لرجل فكسرها ، فقال له : شَرواها : أي ما يُشترى به مثلُها في القيمة ». وعن شُرَيْح ومسروق : تضمين القصَّار شروى الثوب يوم أخذه.

و [ فَعْلاء ] ، بالمد

ف

[ الشَّرْفاء ] : أُذُنٌ شَرْفاء : أي طويلة.

ق

[ الشَّرْقَاء ] : الشاة التي انشقت أذنها طولاً ، وفي الحديث (٢) : « نهى النبي عليه‌السلام عن أن يضحَّى بِشَرْقاء أو خَرْقَاء ».

فَعْلان ، بفتح الفاء

هـ

[ الشَّرْهان ] : الحريص.

ي

[ الشَّرْيان ] : شجرٌ تتخذ منه القِسِيّ.

و [ فِعلان ] ، بكسر الفاء

ي

[ الشِّرْيان ] : لغةٌ في الشَّريان.

__________________

(١) الحديث بلفظه وشرحه في غريب الحديث : ( ٢ / ٣٨٣ ) والفائق : ( ٢ / ٢٤١ ) والنهاية : ( ٢ / ٤٧٠ ).

(٢) هو من حديث الإِمام علي ( باب ما يكره أن يُضَحَّى به ) أخرجه النسائي في الضحايا ، باب : ما نهى عنه من الأضاحي (٤٣٧٤) ، وابن ماجه في الأضاحي ، باب : ما يكره أن يضحى به (٣١٤٢) ، وأبو داود في الضحايا ، باب : ما يكره من الضحايا (٢٨٠٤) ، وأحمد ( ١ / ٨٠ ).