ل

[ الإِزْعَال ] : أزعله المرعى فزعِل : أي أنشطه فنشط ، قال أبو ذؤيب (١) :

أكل الجَميمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ

مثل القناةِ وأَزْعَلَتْهُ الأَمْرُعُ

م

[ الإِزعام ] : أزعمه فزعِمَ : أي أطمعه فطمع.

الافتعال

ج

[ الازدعاج ] : قال الخليل (٢) : يجوز أن يقال : أزعجه فازدعج.

الانفعال

ج

[ الانزعاج ] : أزعجه عن مكانه فانزعج للسير.

ق

[ الانزعاق ] : أزعقه فانزعق : أي أفزعه ففزع.

التفعُّل

م

[ التَّزَعُّم ] : الكذب ، قال (٣) :

يا أيّها الزاعم ما تَزَعَّما

__________________

(١) ديوان الهذليين ( ١ / ٤ ) ، واللسان ( زعل ، مرع ) ، والعين ( ١ / ٣٥٥ ) والنسبة إِلى أبي ذؤيب أيضاً ، والجميم : النبت الكثيف يكون بارضاً ثم جميماً ؛ والسمحج : الأتان الطويلة الظهر ؛ والأمرع ، قيل : جمع مَريع ، وقيل : جمع مَرَع ، بمعنى : الخصيب.

(٢) العين : ( ١ / ٢١٧ ) : ولو قيل : انزعج وازدَعَجَ لكان صواباً وقياساً.

(٣) الشاهد في اللسان ( زعم ) دون عزو ، وروايته : « أيها » ولا يستقيم به وزن مشطور من الرجز. والشاهد نفسه في العين ( ١ / ٣٦٥ ) دون عزو ولم يهتدِ إِليه محقق الكتاب.