ر

[ السِّيران ] : جمع سُور.

ل

[ السِّيلان ] من السكين والسيف : الحديدة التي تُدخل في النّصاب.

فَيْعِل ، بكسر العين

د

[ السَّيِّد ] : الرئيس ، قال الله تعالى : ( وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ )(١).

وسيِّدُ العبد : مولاه ، وهو من الواو ، وأصله سَيْود لأنه من السؤدد فقلبت الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء.

ق

[ السَّيِّق ] : من السحاب : ما هَراقَ ماءه وساقته الرياح.

همزة

[ السَّيِّئ ] : القبيح ، قال الله تعالى : ( وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ )(٢). قرأ حمزة بسكون الهمزة في « السَّيِّئْ » الأول وكذلك عن الأعمش. قال محمد بن يزيد : هو لحن لا يجوز في كلامٍ ولا شعرٍ لأن حركات الإِعراب لا يجوز حذفها لأنها دخلت للفرق بين المعاني. قال : وقد غلّط بعضُ النحويين الأعمشَ على جلالته ولم يكن يقرأ بهذا ، وقال : إِنما كان يقف عليه فغلِط من أدّى عنه. والدليل على هذا أنه تمام الكلام ، وأن الثاني لما لم يكن تمام الكلام أعربه ، والحركة في الثاني أثقل منها في الأول لأنها ضمة بين كسرتين.

__________________

(١) سورة يوسف ١٢ / ٢٥ : ( وَاسْتَبَقَا الْبابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ ... ).

(٢) سورة فاطر : ٣٥ / ٤٣ ( ... فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً. اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ... ). وانظر قراءتها فتح القدير : ( ٤ / ٣٤٥ ) وميل مؤلفه إِلى تنزيه الأعمش على جلالته عن القراءة بها وتوجيه قراءته.