قال أبو ذؤيب (١) :

وسَوّد ماءُ المَرْدِ فاها فلونُهُ

كلونِ النَّؤورِ وهي أدماءُ سارها

أي سائرها.

ع

[ الساع ] : جمع : ساعة ، قال (٢) :

فتخبو ساعة وتهبُ ساعا

ف

[ الساف ] : كل عرق من الحائط ، بلغة أهل العراق.

ق

[ ساق ] القدم : معروفة ، قال الله تعالى : ( وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها )(٣). وعن ابن كثير أنه همز هذا ولم يُختلف في قوله : ( عَنْ ساقٍ )(٤). وقوله : السَّاقُ بِالسَّاقِ (٥). وفي الحديث عن علي رضي‌الله‌عنه : « الطلاق لمن أخذ بالساق ». قال أكثر الفقهاء : لا يملك الأب طلاق امرأة ابنه الصغير أو المجنون. وعن عطاء والحسن : أنه يملك ذلك.

وساق الشجرة : معروفة.

وساق حُرّ : الذَّكَرُ من القُماري.

__________________

(١) الهذلي ، ديوان الهذليين (٢٤) والتاج ( سار ) ، وفي روايته : « وهي » بدل « فهي ». وأورد محقق الديوان هذه الرواية وقال : إِنها أجود من الرواية بالفاء. والمَرْدُ : الغض من ثمر الأراك وقيل : النَّضِيج منه. والنوُورُ أو النؤور : دخان الشحم يوشم به.

(٢) عجز بيت للقطامي ـ عمير بن شييم ـ ، ديوانه : (٣٩) ، واللسان والتاج ( سوع ) ، وصحة روايته : فيخبو ويهب لأن الضمير عائد على الحريق وهو مذكر ، وصدر البيت :

وكنا كالحريق لدي كفاح

(٣) سورة النمل : ٢٧ / ٤٤ ( قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها ... ).

(٤) سورة القلم : ٦٨ / ٤٢ ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ).

(٥) سورة القيامة : ٧٥ / ٢٩ ( وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ).