وحكى بعضهم : سَمَدَتِ الإِبلُ : إِذا جدَّت في السير ، قال (١) :

سوامدُ الليلِ خفافُ الأزواد

أي ليس في بطونها علف.

ر

[ سَمَرَ ] بالليل سَمَراً : إِذا تحدث ، قال الحارث بن مُضاض الجرهمي (٢) :

كأن لم يكن بين الحَجونِ إِلى الصفا		أنيسٌ ولم يَسْمُرْ بمكة سامر
بلى نحن كنا أهلها فأزالنا		صروف الليالي والجدودُ العواثر

ط

[ سَمَط ] الجديَ : إِذا نتف شعرَهُ وشواه بجلده. يقال سَمَطه سَمْطةً وسِمطةً ، بضم الميم وكسرها في المستقبل : لغتان.

ق

[ سَمَقَ ] : البقلُ سموقاً : إِذا طال ، وكُلُّ ما علا فقد سَمَقَ.

ك

[ سَمَكَ ] الشيءَ : رفعه. سمك الله تعالى السماء : أي رفعها ، قال الفرزدق (٣) :

إِن الذي سمك السماء بنى لنا

بيتاً دعائمه أعز وأطول

والمسموكات : السموات. وفي دعاء علي (٤) : « اللهم ربَ المسموكات السبع وربَّ المدحوات السبع ». ويقال : سمك : إِذا علا ، وسماء سامكة.

وسَمَكَ السَّنامُ : إِذا ارتفع ، وسَنام سامكٌ.

__________________

(١) الشاهد لرؤبة ، ديوانه : (٣٩) من رجز طويل له ، وهو في اللسان ( سمد ).

(٢) البيتان في كتاب التيجان : (٢١٣) ، والإِكليل : ( ٨ / ٢٣٩ ) ، والحور العين : (٦٦) ومعجم ياقوت ( الحجون ) : ( ٢ / ٢٢٥ ) ، واللسان ( حجن ) ورواية الأخيرين : فابادنا.

(٣) ديوانه : ( ٢ / ٥٥ ) والخزانة : ( ٦ / ٥٣٩ ) ، واللسان والتاج ( عزز ).

(٤) الدعاء في النهاية : ( ٢ / ٤٠٣ ).