فَانْتَصِرْ )(١) : أي زَجَروه عن أن يدعوهم إِلى الله تعالى.

و

[ الازدجاء ] : ازدجاه وزَجَّاه بمعنى : أي دفعه كما تزجِّي البقرةُ ولدها : أي تسوقه ، قال (٢) :

وصاحبٍ ذي غَمرة داجيته

زجَّيْته بالقول وازدجيته

 الانفعال

ر

[ الانزجار ] : انزجر مثل ازدجر : أي انتهى.

التَّفَعُّل

و

التَّزَجِّي : التمنع برفق ، قال (٣) :

تَزَجَ من دنياك بالبَلاغِ		وباكر المعدة بالدباغ
بكِسْرَةٍ لينة المَصاغ		بالملح أو ما خفَّ من صباغ

__________________

(١) سورة القمر : ٥٤ / ٩ ، ١٠ ( ... فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ. فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ )

(٢) البيت في اللسان والتكملة ( زجا ) دون عزو.

(٣) الرجز : بأبياته الأربعة في التاج ( بلغ ) وبحذف البيت الثالث في اللسان ( صيغ ) والأول والثاني في اللسان ( بلغ ) والأخير في التاج ( صبغ ) وهو فيها دون عزو. والصباغ : جمع صِبغ ، وهو : الإِدام ، والكلمة في القرآن الكريم آية سورة المؤمنون : ٢٣ / ٢٠ ( ... تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ ) وفي الحديث الشريف « الصِّبْغ الخَلّ » ، وفي اللهجات اليمنية إِلى اليوم.