وقيل : السَّكَرُ : ما طعم من الطعام وحلَّ شُرْبُه من ثمرات النخيل والأعناب.

ن

[ السَّكَنُ ] : ما سكن إِليه الإِنسان ، قال الله تعالى : ( وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً )(١). وقوله تعالى : ( إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ )(٢). قال ابن عباس : أي قربة لهم. وقال ابن قتيبة : أي تثبيت لهم. وقيل : أي أمْنٌ لهم يسكنون إِليها ، قال (٣) :

يا جارة الحيِّ كنت لي سكناً

إِذ ليس بعض الجيران بالسكن

والسَّكَنُ : النار ، قال (٤) :

قد قوِّمَتْ بسكن وأدهان

وسَكَنٌ : من أسماء الرجال. وكان الأصمعي يقول بسكون الكاف.

و [ فَعِلة ] ، بكسر العين بالهاء

ن

[ السَّكِنة ] : قال الفراء : يقال : الناس على سَكِناتهم : أي استقامتهم.

والسَّكِنات : المواضع ، وفي حديث (٥) النبي عليه‌السلام : « استقروا على سَكِناتكم فقد انقطعت الهجرة » ، قال (٦) :

بضربٍ يُزيل الهامَ عن سَكِناتها

وطَعْنٍ كإِيزاغ المخاض الضَوارب

__________________

(١) سورة الأنعام : ٦ / ٩٦ ( فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً .. ).

(٢) سورة التوبة : ٩ / ١٠٣ ( خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ).

(٣) لم نجده.

(٤) الشاهد في وصف قناة ثقفها بالنار والدهن وهو في المقاييس : ( ٣ / ٨٨ ) وفي اللسان ( سكن ) بدون عزو.

(٥) قال ذلك في فتح مكة وهو بلفظه في الفائق : ( ٢ / ١٩٠ ) والنهاية : ( ٢ / ٣٨٦ ).

(٦) النابغة ، ديوانه : (٣٣) ، واللسان ( سكن ).