فُعْل ، بضم الفاء

ر

[ سُكْرُ ] الشراب : ما يعتري الشاربَ فيزيل عقله.

و [ فُعْلة ] ، بالهاء

ت

[ السُّكْتة ] : ما يُسكَّت به الصبي من شيء.

فِعْل ، بكسر الفاء

ر

[ السِّكْرُ ] : ما يُسكَّر به الماء من الأرض (١) : أي يحبس.

و [ فَعَلٌ ] ، بفتح الفاء والعين

ر

[ السَّكَر ] : الشراب ، قال الله تعالى : ( تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً )(٢). قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وسعيد بن جبير : السَّكَرُ : ما حُرِّم من شرابه. والرزق الحسن : ما أُحلَّ من ثمرته، قال الأخطل (٣) :

بئس الضجيع وبئس الشَّرْب شربهمُ

إِذا جرى فيهم المُزَّاء والسَّكَرُ

المزاء : ضرب من النبيذ.

قال الحسن : نزلت هذه الآية قبل تحريم الخمر ثم حرمت من بعد. وقال ابن عباس : خَرَّج مخرج الخبر ولم يُحِلّ. وقال قتادة : خَرَّج مخرج الإِسكار ثم نُسخ.

__________________

(١) وهي في نقوش المسند : سدٌّ على مجرى ماء ، انظر المعجم السبئي : (١٢٥).

(٢) سورة النحل : ١٦ / ٦٧ ( وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ). وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( ٣ / ١٦٨ ).

(٣) شعر الأخطل : (١٥٤) ط. دار الفكر ، وجاء أوله : بئس الصحاة مكان بئس الضجيع.