رأي نافع وابن كثير والقطع رأي الباقين. قال حسان (١) فجمع بين اللغتين :

إِن النضيرة ربة الخدر

أسرت إِليك ولم تكن تسري

وقال بعضهم : أسرى ، بالهمز : إِذا سار من أول الليل. وسرى : إِذا سار في آخره.

همزة

[ الإِسْراء ] : أسرأتِ الجرادةُ ، مهموز : إِذا حان لها أن تبيض.

التفعيل

ب

[ التَّسْريب ] : سَرَّب القِربة : إِذا جعل فيها ماءً لتنسدَّ كُتَبُ الخرز.

وسَرَّب الخيلَ : إِذا جعلها سِرْباً.

وسَرَّب الحافرُ : إِذا حفر فأخذ في جوانب حفرته من السَّرَب.

ج

[ التَّسْريج ] : سَرَّج الله تعالى وجهه وبهَّجه : أي حسنه ، قال (٢) :

وفاحماً ومَرْسِناً مُسَرَّجَا

وقد يقال : سَرَجه اللهُ تعالى بالتخفيف أيضاً.

ح

[ التَّسْريح ] : سَرَّح المرأة : أي طلَّقها ، قال الله تعالى : ( أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ )(٣).

وسَرَّحه : أي أرسله.

وسَرَّح الأمرَ : أي سَهَّله.

__________________

(١) ديوانه : (١٠٤) ، ورواية أوله فيه حي النضيرة إِلخ وكذلك في اللسان ( سرى ).

(٢) الشاهد للعجَّاج ، ديوانه : ( ٢ / ٣٤ ) ، وسياقه

ازمان ابدت واضحا مفلجا		اغربراقا وطرفا ابرجا
ومقلة وحاجبا مزججا		وفاحما ومرسنا مسرجا

: والبَرَجُ في العين : كثرة بياضِها وسَعَتُها.

(٣) سورة البقرة : ٢ / ٢٢٩ ( الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ ... ).