فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح

خ

[ سَبِخَ ] : يقال : أرضٌ سبخة : لا تنبت شيئاً.

ط

[ سَبِطَ ] : شَعْرٌ سَبِطٌ : أي مسترسلٌ ، والمصدر : السبوطة ، وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام في صفة الدَّجَّال : « سَبِطُ الشَّعْرِ ، كثير خِيلان الوجه ».

الزيادة

الإِفعال

ت

[ الإِسبات ] : أسبَتَ اليهود : أي دخلوا في السبت ، وروي أن الحسن قرأ وَيَوْمَ لَا يُسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ (٢).

خ

[ الإِسباخ ] : أسبخت الأرض : بمعنى سَبِخت.

وأسبخ الحافر : إِذا انتهى إِلى سبخة.

ط

[ الإِسباط ] : أسبط : إِذا امتد وانبسط من الضرب.

ويقال : رأيته مُسْبِطاً : أي مدلياً رأسه ، كالمهموم.

ع

[ الإِسباع ] : أسبع عبدَه : أي أهمله ، قال أبو ذؤيب الهذلي (٣) :

صخب الشوارب لا يزال كأنه

عبدٌ لآل أبي ربيعة مُسْبَعُ

__________________

(١) الحديث بهذا اللفظ وبقريب منه وبألفاظ أخرى في مختلف كتب الحديث في « الفتن » و « الملاحم » وغيرها من الأبواب فقد أخرجه البخاري في الأنبياء ، باب : ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ .. ) ، رقم (٣٢٥٧)

(٢) سورة الأعراف : ٧ / ١٦٣ ( ... إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ .. ) وقراءة الجمهور بفتح الياء في ( يَسْبِتُونَ ).

(٣) ديوان الهذليين : ( ١ / ٤ ) ، والبيت في وصف الحمار الوحشي ، والصَّخِب : الصيَّاح ، والشوارب : مخارج الصوت في الحلق. وخص آل أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان لأنهم كثيرو الأموال والعبيد.