قال الله تعالى : ( إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً )(١) وقوله تعالى : ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ )(٢) أي يجرون. قال سيبويه : إِنما أخبر عنها بالواو والنون لأنه جعلها في الطاعة بمنزلة ما يَعْقِل.

والسَّبْح (٣) : الفراغ.

والسباحة : العوم في الماء. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا : إِن السباحة تصرف في أمر بشدة ، فإِن خرج فهو يتخلص من ذلك ، وإِن لم يخرج نَشِب في حبس أو مات.

والسابح من الخيل : الحسن مَدِّ اليدين في العَدْو ، شُبِّه بالسابح في الماء.

ع

[ سَبَعَ ] : سَبَعْتُ القومَ : إِذا كنت سابعهم.

وسَبَعْتُهم : إِذا أخذت سُبْعَ أموالهم.

وسَبَعْتُ الحبلَ : إِذا فتلته على سبع قوىً.

وسَبَعْتُ فلاناً : شتمته ووقعت فيه.

وسبعت الذئابُ الغَنَمَ : إِذَا فَرَسَتْها فَأكَلَتْها.

وسُبِعَتِ البَقَرَةُ : إِذا أَكَلَ السَّبُعُ وَلَدَها.

همزة

[ سبأ ] : يقال : سبأ الخمرَ سَبْأً(٤) ، مهموز : إِذا اشتراها. ولا يقال ذلك إِلا في الخمر خاصة. ويسمى الخَمَّار السَّبَّاء.

وسَبَأَتْ جلدَهُ النارُ : أي سَلَخَتْه.

ويقال : سبأتُ الرجلَ : إِذا جَلَدْتَه.

__________________

(١) سورة المزمل : ٧٣ / ٧.

(٢) سورة الأنبياء : ٢١ / ٣٣ ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) ، ويس : ٣٦ / ٤٠ ( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ).

(٣) في الأصل ( س ) : « التسبيح » والتصحيح من بقية النسخ ، وجاء في اللسان : « والسبح : الفراغ ، وقوله تعالى : ( إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً ) إِنما يعني فراغاً طويلاً وتَصَرُّفاً ».

(٤) وسبأ الخمر سِباءً كما في كتاب الأفعال للمعافري ( ٣ / ٥٢٤ ).