وسِرُّ الوادي : أفضله.

وسِرُّ النسب : أفضله.

ويقال : فلان في سِرِّ قومه ، قال ذو الإِصبع (١) :

وهم من وَلَدُوا أَشْبَوْا

بِسِرِّ النسبُ المحض

وسِرُّ كلِّ شيء : أفضله.

ل

[ السِّلُ ] : مرض ، قال :

بي السِّلُ أو داءُ الهيامِ أصابني

فإِياكَ عني لا يكن بك ما بيا

ن

[ السِّنُ ] : واحدة الأسنان ، وفي الحديث (٢) عن النبي عليه‌السلام : « في السِّنِ خمسٌ من الإِبل »

قال الأصمعي : أسنان الإِنسان من فوق ثنيتان ورباعيتان ، بالتخفيف ، ونابان ، وضاحكان ، وست أرحاء ، من كل جانبٍ ثلاث ، وناجذان ، وله مثل ذلك من أسفل [ صحت الأسنان : اثنتان وثلاثون سنّاً ، ست عشرة من فوق ، وست عشرة من أسفل ](٣) قال أبو زيد : ولكل ذي ظلف ثنيتان من أسفل فقط ، ولذات الحافر والسباع كلها أربع ثنايا ، وللحافر بعد الثنايا أربع رباعيات وأربع قوارح ، وأربعة أنياب ، وثمانية أضراس.

والسِّنُ : من أسنان المشط والمنجل ونحوهما ، وفي حديث (٤) النبي عليه‌السلام : « الناس سواء كأسنان المشط ».

__________________

(١) البيت له من ضاديته المشهورة :

عذير الحي من عدوا

ن كانوا حية الارض

والبيت في اللسان ( شبا ) وفي الأغاني : ( ٣ / ٩٢ ) ، وروايته فيهما « سر الحسب » ، وأَشْبَوا بمعنى : أنجبوا أولاداً كيِّسيِن أذكياء.

(٢) أخرجه أبو داود في الديات ، باب : ديات الأعضاء رقم (٤٥٦٤) والحديث حسن.

(٣) ما بين معقوفتين جاء في ( س ، ت ) على الهامش ، وأوله في كليهما ( جمه ) رمز ناسخ ( س ) وليس في آخره ( صح ) ، والعبارة ليست في بقية النسخ.

(٤) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه ( ٧ / ٥٧ ) وابن عدي في الكامل في الضعفاء ( ٥ / ١٠٩٩ ).