الصفحه ٨٥ :
علي ابن يقطين ـ من زعم
أنّك من الرافضة. وصلحت حاله عنده.
وبعد ذلك ورد عليه كتاب من أبي الحسن
الصفحه ٩٣ : الرسالة ، ١٤٠٨ ه ـ ١٩٨٧ م ، الشركة المتحدة للتوزيع ، بيروت.
٢ ـ الاحكام في أصول الاحكام :
لأبي محمد
الصفحه ١٠٠ :
( ت ٣٢٨ ه ) ، ط ٢ ،
دار الكتب الإسلاميّة ، طهران ، ١٣٦٢ ه.
٥٥ ـ الكامل في التاريخ = تاريخ ابن
الصفحه ٧٦ :
والإمام الصادق ، وغيرهم
ممن يعلمهم المتتبع.
فالأمويون لم يتمكنوا من مجابهة الوضوء المسحي
ـ وإن
الصفحه ٨١ : يكره
نهج الإمام علي في الفقه والإمامة ، إذ أنّ القاسم بن مجاشع التميمي عرض عليه وصيّته ، وكان فيها بعد
الصفحه ٧٧ : ، إلاّ أنهم أفلحوا من بعد في استدراج تلميذه القاضي أبي يوسف.
وقد بقي الإمام جعفر بن محمد الصادق رائد
الصفحه ٦٩ : خطوات معاوية في تقرير قاعدة
« من غلب » بعد أن كان يعتقدها عثمان (٢)
، مضافاً إلى مفاهيم عقائدية ركّزها
الصفحه ٦٤ :
١ ـ إنّ الثابت المحفوظ عن الإمام عليّ في
كتب الفقه (١)
والتفسير (٢)
والحديث (٣)
هو الوضوء الثنائي
الصفحه ٧٤ : ء العثماني من جهة ، كما يدلّ على تحكيم الاجتهاد والرأي في الوضوء في جهة مقابلة تماماً لوضوء النبي والإمام علي
الصفحه ٦٣ : » (٣)
، ممّا يعني رسوخ ما يطرح الخليفة في نهاية المطاف.
٩ ـ تفشّي حالة الاجتهاد ، وتلقّيها بالقبول
من قبل
الصفحه ٦٨ : ،
وإنّ خلافك إيّاه عيب ، فخرج معاوية إلى منى فصلاّها بنا أربعاً (١).
وكذلك تابع عثمانَ في
تجويزه الجمع
الصفحه ٥٦ : النداء
الثالث في يوم الجمعة في السنة السابعة من عهده وقد كان « الناس » عابوا عليه ذلك وقالوا : بدعة
الصفحه ١٠١ : ، منشورات المجلس العلمي الذي اسس في ( سملك ، سورت من الهند ) ، طبع في بيروت ٣ رمضان ١٣٩٠ ه ـ ١٩٧٠ م.
٦٥
الصفحه ٧ : ، وذلك من خلال اختلافه مع كبار الصحابة في كثير من الأحكام الفقهية ، مضافاً إلى اختلافه معهم في الأحكام
الصفحه ٧٣ : .
٣ ـ ووصل الأمر في الوضوء الغسلي إلى أن
يتبناه الحجاج ـ وهو بعيد عن الدين بُعدَ الأرض عن السماء ـ ويعلن به