الصفحه ٤٧ : ، كحمران وابن دارة ، مع أنّ حمران كان يهوديّاً من سَبْي عين التمر (١) وقد أسلم في السنة الثالثة من خلافة
الصفحه ٥٥ : قتله ، والتي ترك ابن الأثير ذِكرَ كثيرٍ منها (٢).
٢ ـ إنّ سياسة عثمان الماليّة الطبقية كانت
تستوجب
الصفحه ٦٨ : عثمان فقهياً ويدعمه عقائديّاً ، ويتبنّى آراء ابن عمه ، كما حدث ذلك عندما صلّى الظهر في مكّة ركعتين
الصفحه ٧٤ : وابن عباس وأنس أنّهم كانوا يثلّثون الغسلات ، أو يغسلون الأرجل ، أو ... ليبعدوا عن أنفسهم شبهة الابتداع
الصفحه ٧٧ : لايقلّد عليّاً وابن عباس ، وأن يأخذ بأقوال ابن عمر وإن خالف علياً وابن عباس (٣) ، علماً بأنّ
مالكاً كان
الصفحه ٢٠ : الله ، ألا أقتله ؟!
(٢) الانفال : ٢٤ ـ ٢٥.
(٣) تفسير ابن كثير ٢
: ٤٨٨ ـ ٤٨٩.
(٤) تفسير ابن كثير
الصفحه ٢٢ : ـ ٢٥٦ ، سيرة ابن هشام ٤ : ٧٠ ـ ٧٨.
(٢) اُنظر تفسير الفخرالرازي
١١ : ٣ ، والكشاف ١ : ٥٥٢ ، وتفسير ابن
الصفحه ٣٦ : وابن عمر ـ ولا عن عيونهم وكبارهم ـ كابن مسعود وعمار وأبي ذر وسلمان ـ ولا عن زوجات النبي
الصفحه ٤١ :
٢ ـ روى البيهقي بسنده عن محمد بن عبدالله بن أبي
مريم ، قال : دخلت على ابن دارة [ مولى عثمان
الصفحه ٦٤ : المسحي ، يتبعه في ذلك صحابة كُثر على رأسهم ابن عباس والطالبيون وأنس بن مالك.
٢ ـ كان الإمام علي يشير
الصفحه ٧١ : ء الغسلي العثماني.
ويتضح ذلك بجلاء فيما اخرجه عبدالرزاق ،
عن ابن جريج ، قال : قلت لعطاء : لِمَ لا أمسح
الصفحه ٨٥ :
علي ابن يقطين ـ من زعم
أنّك من الرافضة. وصلحت حاله عنده.
وبعد ذلك ورد عليه كتاب من أبي الحسن
الصفحه ٨٩ : الرساليّ المبارك الشريف !!
وقد استمرّ عثمان أيضاً بالنهي عن التحديث
والفتيا ، فصار أبوذر وابن مسعود
الصفحه ١٦ : (٤).
______________________________
(١) مسند أحمد ٤ : ١٣٢
: سنن ابن ماجة ١ : ٦ / ١٢ : سنن أبي داود ٤ : ٢٠٠ / ٢٦٠٤ ، السنن الكبرى للبيهقي
الصفحه ١٩ : اللهِ وَرَسُولِهِ )
أنّ ابن جنّي صرّح بأنّ معناه ؛ لا تفعلوا ما تؤثرونه وتتركوا ما أمركم الله ورسوله به