سلامُ الإِله ورَيْحَانُه

ورحمتُه وسماء دَرَرْ

وعلى الوجهين جمِيعاً يفسّر قول الله تعالى : ( فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ )(١) ، وقوله تعالى : ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ )(٢) يحتمل التفسير على الوجهين في قراءة من قرأ الرَّيْحانُ برفع النون ، وفي قراءة من قرأ : والحب ذا العصف والريحان (٣) بالنصب ، ومن قرأ بخفض « الريحانِ » لم يحتمل غير الرزق.

والرَّيْحان : الولد ، لأنه من الرزق. وفي الحديث (٤) : « الولد من رَيْحَان الله ».

ويقال : إِن أصل الريحان من الواو.

د

[ رَيْدَان ] (٥) : قصر في ظَفار كانت فيه

__________________

(١) سورة الواقعة : ٥٦ / ٨٩ ( فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ. فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ).

(٢) سورة الرحمن : ٥٥ / ١٢ وقراءتها في فتح القدير بالرفع ، وذكر قراءة حمزة والكسائي لها بالجر : ( ٥ / ١٣٠ ).

(٣) أخرجه ابن عدي في « الكامل في الضعفاء » ( ٤ / ١٤٤ ) رقم (٩٧٧).

(٤) له ذكر كثير في المراجع اليمنية وكتب البلدان ، وذكره الهمداني في الجزء الثامن من الإكليل عند حديثه عن ظفار : ( ٦٥ ـ ٧٤ ) قال : « كان بظفار قصور منها قصر ذي ريدان وهو الذي يقول فيه علقمة :

ومصنعبة بذي ريدان است

ياعلى فرع متلفة حلوق

وقصر ريدان قصر المملكة بظفار ... وظفار بسند جبل بأعلى قتاب بالقرب من مدينة السخطيِّيْن وهي مَنْكَث ... وقال علقمة :

ملوك ريدان عطلوها

مامنهم ملك يؤوب

وقال أسعد :

وريدان قصري في ظفار ومنزلي		بها اس جدي دورنا والمناهلا
على الجنة الخضراء من ارض يحصب		ثمانون سدا تقذف الماء سائلاً

وتذكر المصادر أن الأحباش هدموا بريدان إلى الأرض ، فلم يبق للمؤرخين ما يعتمدون عليه في وصفه ، كما أنه لم يتم العثور على ( اللوحة التذكارية ) والخاصة بريدن التي كان اليمنيون القدماء يكتبون فيها صفة أي قصر أو منشأة يبنونها ، واعتماداً على قول الهمداني : « كان في ظفار قصور منها قصر ذي ريدان .. إلخ ».

ولدينا نقش مسندي أمر بكتابته الملك شرحبئيل يعفر بن أبي كرب أسعد ، حينما بنى قصراً من هذه القصور واسمه ( هرجام ) بجانب قصر ريدان ، وقد عثرنا على هذا اللوح التذكاري الضخم عام (١٩٦٩) وقام بنشره