والجميع : رُيود ، قال أبو ذؤيب (١) :

تُهالُ العقابُ أن تمرَّ بِرَيْدِهِ

وتَرْمي دُرُوءٌ دونه بالأجادِلِ

ر

[ الرَّيْرُ ] : مُخٌ رَيْر : أي ذائب من الهزال.

ط

[ الرَّيْطُ ] : جمع رَيْطة(٢).

ع

[ الرَّيْعُ ] : طعام له رَيْعٌ : أي زيادة في الطحين والعجين والخبز.

ورَيْعُ الدرعِ : فضولُ أكمامها ، قال ابن الخطيم (٣) :

مضاعفةً يغشى الأناملَ رَيْعُها

كأنَّ قَتيريها عيونُ الجنادِبِ

قَتيريها : رؤوس مساميرها.

ق

[ الرَّيْق ] : تخفيف الرَّيِّق ، وهو أول كُلِّ شيء وأفضل ، قال البَعيث (٤) :

مدحنا له (٥) رَيْقَ الشبابِ فعَارضَتْ

جنابَ الصِّبا في كاتمِ السِّرِ أَعْجَما

__________________

(١) ديوان الهذليين : ( ١ / ١٤٢ ) ، وتهال : تهاب من هوله ، والدُرُوْءُ : جمع دَرءٍ وهو : العِوَجُ في الجبل ، والأجادل : جمع أجدل وهو : الصقر.

(٢) والريطة هي : المُلاءَة إذا كانت قطعة واحدة ، وقيل : كل ثوب لين دقيق.

(٣) البيت له ، وروايته في ديوانه : يغشي الانامل فضلها وهو في اللسان والتاج ( ريع ) وروايتهما « ريعُها » كما هنا ، وقيس بن الخطيم : شاعر الأوس في الجاهلية ، وفارسها وشجاعها ، أدرك الإسلام فتريث فيه ، ومات قبل أن يسلم ، وله ترجمة في الأغاني : ( ٣ / ١ ـ ٢٦ ).

(٤) البيت لِلْبَعِيْث في اللسان والتاج ( عرض ) ، ونسب في اللسان ( ريق ) إلى لبيد تبعا للصحاح ، وقد صححه الصغاني في التكملة ( ريق ) للبعيث. والبعيث هو : خداش بن بشر المجاشعي شاعر وخطيب ، وتوفي سنة ( ١٣٤ ه‍ / ٧٥١ م ).

(٥) في ( ت ) : « لهم ».