ورُحْتُ الشيءَ : وجدت ريحَهُ ، قال الهذلي (١) :

كمشي السَّبَنْتىَ يَرَاحُ الشَّقيفا

ويروى حديث (٢) أبي إِدريس الخولاني : « من طلب صَرف الحدِيث ليبتغي به إِقبال وجوه الناس لم يرح رائحة الجنة ». أي : يشم.

صَرْفُ الحديث : تحسينه بالزيادة فيه.

قال بعضهم : وراح العِضاه : إِذا تفطر بالورق في قوله (٣) :

راح العِضاهُ بهم والعِرْقُ مَدْخول

وراح اليومُ : اشتد ريحه.

ومما جاء على الأصل

ب

[ الأَرْوَب ] : رجل أَرْوَب : أي خاثر النفس ، وهو واحد الرَّوْبى في قول بعضهم.

ح

[ الأَرْوَحُ ] : الذي ينفحج (٤) ساقاه ويتدانى عقباه. رَوِحَ روحاً.

__________________

(١) هو صخر الغي الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ٧٤ ) ، وصدره :

وماء وردت على زورة

وهو في اللسان ( روح ، شفف ) وفي التاج ( شفف ) ، وقوله : على زورة ، شرحها في الديوان بقوله : على ازورار ومخافة ، وقال في اللسان : الازورار هنا : البعد ، وقيل : انحراف عن الطريق ؛ والسَّبَنْتى : النمر ، والشفيف قيل : البرد ، وقيل : الريح الباردة فيها ندى.

(٢) لم نعثر عليه.

(٣) عجز بيت للراعي ، شعره وأخباره لناصر الحاني ، وصدره :

وخالف المجد اقوام لهم ورق

وانظر اللسان ( روح ) ، والراعي هو : عبيد بن حصين بن معاوية النميري ، شاعر فحل ، من سادات قومه ، واختلف في اسمه لشهرته بالراعي وبأبي جندل ، وهو في الشعر والشعراء : حصين بن معاوية ، وهو القائل عن الفتنة الكبرى :

قتلوا ابن عفان الخليفة محرما		ودعا فلم ارمثله مخذولا
فتفرقت من بعد ذاك عصاهم		شققا واصبح سيفهم مفلولا

(٤) ينفحج : ينفرج ويتباعد.