غ

[ رَاغ ] الثعلبُ وغيرُه رَوْغاً وَرَوَغاناً.

وراغ : أي عَدَلَ ومال ، قال الله تعالى : ( فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ )(١). وقال تعالى : ( فَراغَ إِلى أَهْلِهِ )(٢) أي : عدل.

وراغ فلانٌ إِلى فلان : إذا مال سرّاً إِليه.

ق

[ راق ] : راقه الشيءُ : أي أعجبه.

وراق الشرابُ : أي صفا.

م

[ رام ] : رُمْتُ الشيءَ رُوْماً : أي طلبته.

هـ

[ رَاهَ ] : عن ابن دريد : راه الماءُ رَوْهاً : إِذا اضطرب على وجه الأرض. لغة يمانية.

فَعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر

ي

[ رَوى ] : قال الأصمعي : رَوَيْتُ على أهلي رَيّاً فأنا راوٍ. وقومٌ رواةٌ : وهم الذين يأتونهم بالماء.

ورَوَيْتُ الحديثَ روايةً.

فَعِل بالكسر يَفعَل بالفتح

ح

[ رَاح ] : راحت يدُه بكذا : أي خَفَّت له ، قال أمية الهذلي (٣) :

تَراحُ يداهُ بمحشورةٍ

خواظي القِداحِ عِجَافِ النِّصالِ

__________________

(١) سورة الصافات : ٣٧ / ٩١ ( فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَلا تَأْكُلُونَ ).

(٢) سورة الذاريات : ٥١ / ٢٦ ( فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ).

(٣) أمية بن أبي عائذ الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ١٨٤ ) ، وروايته : « لمحشورة » وكذلك روايته في التاج ( عجف ) ، أما في اللسان ( روح ) فروايته كما هنا : « بمحشورة ». والمحشورة من النَّبْل هي : التي أُلْطِفَ ريشها كأنما بُري بريا. وخواظي : جمع خاظي ، وهو من القداح : المليء المتين.