قوله تعالى : ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا )(١).

وعن يعقوب أنه قرأ فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ (٢) بضم الراء ، وكذلك عن عائشة.

والرُّوح : النفخ في قول ذي الرمة (٣) :

فقلْتُ له ارْفَعْها إِليكَ وأَحْيِها

بِرُوْحِكَ واقْتَتْهُ لها قِيْتَةً قدرا

أي : بنفخك.

والرُّوح : جمع : أرْوَح.

د

[ رُوْد ] : تكبير رُويد ، قال (٤) :

كأنه ثملٌ يمشي على رُوْدٍ

قال الخليل : إِذا أردت برويد الوعيد فتحتها بغير تنوين وجازيت بها ، قال (٥) :

رويدَ تصاهلْ بالعراقِ جيادُنا

كأنك بالضَّحاكِ قَدْ قامَ نادبُه

وإِذا أردت برويد المهلة والإِرواد في المشي فانصبْ ونوِّن ، قال الله تعالى : ( فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً )(٦) أي إِمهالاً رويداً.

ع

[ الرُّوْع ] : الخَلَد ، يقال : وقع ذلك في رُوْعي ، وفي الحديث (٧) : قال النبي عليه‌السلام : « إِن روح القدس نفث في رُوْعي أنه لن تخرج نفسٌ من الدنيا حتى تستكمل رزقها ».

__________________

(١) سورة النبأ : ٧٨ / ٣٨.

(٢) سورة الواقعة : ٥٦ / ٨٩.

(٣) ديوانه : (١٧٦) وروايته : « لنا » بدل « لها » وجاء فيه : ويقال لها. وانظر اللسان ( قوت ، روح ) ففيه اختلاف في بعض الألفاظ.

(٤) الشاهد في اللسان ( رود ) ، وروايته فيه تامّاً :

تكاد لاتئلم البطحاء وطاتها

كانها ثمل يمشي على رود

(٥) البيت في اللسان ( رود ) دون عزو.

(٦) سورة الطارق : ٨٦ / ١٧.

(٧) أخرجه الشهاب القضاعي في « مسنده » رقم (١١٥١) والبغوي في شرح السنة رقم (٤١١٢).