غطّى أسفله ؛ وكذلك في الوادي. قال (١) :

ورَوْضَةٍ سقيْتُ منها نِضْوَتي

ولم يأت في هذا الباب صاد.

ع

[ الرَّوْعَةُ ] : الفزع ، وفي الحديث (٢) : « أعطى عليٌّ أولياءَ القوم الذين قتلهم خالد ميلغة الكلب ، وعلبة الحالب ثم قال : هل بقي لكم شيء؟ فأعطاهم بِرَوْعَة الخيل »؛ أي أعطاهم قيمة كل ما ذهب لهم ، وأعطاهم بروعة صبيانهم ونسائهم.

فُعْل ، بضم الفاء

ح

[ رُوح ] الجسد : لكل حي من الحيوان. يذكَّر ويؤنث.

ورُوْح القُدُس : جبريل عليه‌السلام. وسمي رُوحاً لأنه يأتي بما تحيا به العباد من الوحي ، قال الله تعالى : ( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ )(٣).

والرُّوح : الحياة.

والرُّوح : الوحي والنبوة ، قال الله تعالى : ( يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ )(٤) أي : الوحي.

عن ابن عباس : وقوله تعالى : ( رُوحاً مِنْ أَمْرِنا )(٥) يعني القرآن.

ويقال : إِن الروح : ملكٌ يقوم صفاً في

__________________

(١) المشطور في اللسان ( روض ) دون عزو ، ثم قال بعده : « .. وأنشد أبو عمرو في نوادره ، وذكر أنه لهيمان السعدي » :

وروضة في الحوض قد سقيتها

نضوى وأرض قد ابت طويتها

(٢) هو : في النهاية في غريب الأثر ( ٢ / ٢٧٧ ).

(٣) سورة الشعراء : ٢٦ / ١٩٣ ( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ).

(٤) سورة النحل : ١٦ / ٢. ـ فيها قراءات ، انظر فتح القدير ( ٣ / ١٤٧ ).

(٥) سورة الشورى : ٤٢ / ٥٢ ( وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ).