فُعال ، بضم الفاء
ف
[ الرُّعَاف ] : مصدر رعف يرعُف ، ويقال : الرعاف الدم بعينه.
م
[ الرُّعام ] : ما يسيل من أنف الشاة من داءٍ أصابها ، وفي الحديث : « قال أبو هريرة لرجلٍ : أحسن إِلى غنمك ، وامسح الرُّعَام عنها ، وأطب مراحها » (١).
و [ فِعال ] ، بكسر الفاء
ث
[ الرِّعاث ] : جمع : رَعْثَة ، وهي القرط.
وفي الحديث (٢) : « كان النبي عليهالسلام يُحلِّي بتمائم (٣) في حَجْرِه رعاثاً من ذهب ». قال الخليل : الرعاث : ضربٌ من الخرز والحُلِيّ .. قال :
وما حُليْت إِلا الرعاثَ المعقدا
س
[ أبو رِعاس ] : من كنى الرجال.
ل
[ الرِّعال ] : الدَّقل (٤) ، جمع : رعلة.
ن
[ الرِّعان ] : جمع : رَعْن.
__________________
(١) أخرجه مالك في « الموطأ » في صفة النبي صلىاللهعليهوسلم ، باب : جامع ما جاء في الطعام والشراب ( ٢ / ٩٣٣ ) والبخاري في الأدب المفرد رقم (٥٧٢).
(٢) أخرجه البيهقي في سننه في الزكاة ، باب : سياق أخبار تدل على تحريم التحلي بالذهب وعلى إباحته للنساء ( ٤ / ١٤١ ).
(٣) جاء هذه الكلمة مبهمة في النسخ ، وقراءتها في ( س ) : « يتايم » تكاد تكون صحيحة ، أما في ( ك ) فهي « يتايم » وفي ( م ) ترك مكانها بياضا ، وأما في ( ك ) فتقرأ بوضوح « بناته » وجاء في ( ت ) « بتمايم » وهي مطموسة في ( د ). وجاء في اللسان ( رعث ) ما نصُّه : « قالت أم زينب بنت نُبَيْط : كنت أنا وأختاي في حجر رسول الله صلىاللهعليهوسلم فكان يحلينا رعاثا من ذهب ولؤلؤ .. ».
(٤) أي : التمر الرديء.